Параграф 38-39 История России 7 класс Мединский | Конспект

Русская церковь в XVII в.

«Чин молящихся»: церковь и духовенство в XVII в.

Русская православная церковь в XVII веке играла огромную роль в жизни и культуре общества. Церковь находилась под покровительством государства: Соборное уложение 1649 г. защищало её интересы. Главой был патриарх Московский и всея Руси, а высшим органом управления — Освящённый собор. В стране действовало около 15 тысяч храмов и до 600 монастырей, которые не только были богатыми землевладельцами, но и служили крепостями на путях вражеских вторжений.

Грозный патриарх

С развитием абсолютизма государство стало ограничивать юридические и имущественные права церкви, что подтвердило Соборное уложение. В 1652 году при поддержке царя Алексея Михайловича патриархом был избран Никон. Он был ревностным защитником интересов церкви и стремился подчеркнуть превосходство духовной власти над светской, используя формулу «священство царства преболе есть».

Священство и царство

Никон придерживался византийской теории «симфонии властей», но трактовал её в свою пользу: считал, что церковная власть «светит душам», а царская — лишь телу. В начале своего правления он обладал огромным влиянием, получил титул «великого государя» и фактически соучаствовал в управлении государством. Царь Алексей Михайлович даже дал клятву «послушати его во всём».

Великий раскол

В 1653 г. Никон начал церковную реформу, чтобы привести русские обряды в соответствие с греческими образцами. Главные изменения:

• Введено крещение тремя перстами вместо двух.

• Земные поклоны заменены поясными.

• Крестный ход стали совершать «против солнца».

• Исправлены тексты богослужебных книг. Это вызвало протест сторонников «старины», лидером которых стал протопоп Аввакум. Произошёл раскол: противников реформы стали называть старообрядцами.

Низложение Никона

Властолюбие Никона и его вмешательство в государственные дела вызвали недовольство бояр и со временем стали тяготить царя. В 1658 году произошёл разрыв: царь перестал посещать службы патриарха, и Никон в знак протеста самовольно оставил престол, надеясь, что его будут умолять вернуться. Однако в 1666–1667 гг. на Большом Московском соборе Никон был осуждён, лишён сана и отправлен в ссылку. Собор подтвердил зависимое положение церкви от царской власти.

Гонения на старообрядцев

Тот же собор 1666–1667 гг. предал старообрядцев анафеме (проклятию). Начались жестокие преследования. Старообрядцы уходили в леса, бежали на окраины или выбирали крайнюю форму протеста — самосожжения («гари»). Самыми известными защитниками старой веры стали протопоп Аввакум (сожжён в 1682 г.) и боярыня Феодосия Морозова. Одним из центров сопротивления стал Соловецкий монастырь, выдержавший многолетнюю осаду (1668–1676).

Подведем итоги

Попытки патриарха Никона поставить церковную власть выше светской провалились, что окончательно закрепило господство царя над церковью. Церковная реформа 1653 года, направленная на исправление обрядов, привела к трагическому расколу верующих, который стал глубокой раной в истории России, но, в отличие от Европы, не вылился в полномасштабные религиозные войны.