1. К кому обращается Державин в стихотворении «Властителям и судиям»? Каков характер этого обращения (обличение, наказ, прославление)? 2. Как понимает Державин назначение правителей, «земных богов»? 3. Каков настоящий облик «властителей и судий»? Соответствует ли он представлению поэта о просвещённом государственном деятеле? Каким стилем написано стихотворение «Властителям и судиям»? Надеется ли поэт на исправление пороков власти? Какие чувства испытывает автор, каково его личное отношение к адресатам и какими словами оно выражено? Сопоставьте это стихотворение с одной одой Ломоносова. В чём [окончание строки обрезано], по-вашему, сходство и различие этих двух произведений?

1. Державин обращается к правителям и судьям — людям, наделённым властью и обязанным вершить правосудие. Это не прославление, а обличительный призыв-наказ: поэт напоминает властителям об их долге и ответственности перед Богом и людьми.

2. Назначение правителей — не пользоваться властью ради собственного благополучия, а справедливо управлять, защищать слабых и бедных, не допускать насилия и беззакония. Их власть не безгранична: «земные боги» сами подчинены высшему суду.

3. В стихотворении правители предстают людьми, которые забыли о справедливости: они не защищают угнетённых, допускают зло и злоупотребляют своим положением. Такой облик противоположен идеалу просвещённого государственного деятеля — мудрого, справедливого и заботящегося о подданных.

4. Произведение написано высоким, торжественным языком, но его торжественность соединена с обличительной интонацией. В нём заметны черты гражданской, сатирической оды и духовной поэзии: стихотворение основано на переложении псалма.

5. Поэт не предлагает конкретного способа исправления власти и не выражает уверенности, что правители раскаются. Его призыв звучит как нравственное требование и предупреждение о высшем суде. Надежда на справедливость связана прежде всего с Богом, перед которым властители ответят за свои поступки.

6. Автор испытывает негодование и возмущение из-за несправедливости, а также тревогу за тех, кого власть должна защищать. Его отношение выражено в резком обращении к правителям и в напоминании об их обязанностях и неминуемой ответственности.

Последняя строка фотографии обрезана, поэтому формулировка вопроса о сравнении приведена по читаемой части. Поскольку конкретная ода Ломоносова не названа, ниже — три возможных варианта сравнения.

Вариант 1. «Ода на день восшествия на Всероссийский престол Её Величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года». Оба произведения говорят о власти и долге правителя. Ломоносов прославляет императрицу и связывает с её правлением надежды на мир, просвещение и процветание России. Державин, напротив, обращается к властителям с требованием справедливости и обличает их бездействие. У Ломоносова преобладает панегирическое прославление, у Державина — гражданское обличение и нравственный призыв.

Вариант 2. «Ода на день восшествия на престол императрицы Елисаветы Петровны 1742 года». В обоих произведениях правитель рассматривается как человек, от которого зависит благополучие страны. Ломоносов прославляет новую императрицу и выражает надежду на благотворные перемены. Державин не славит адресатов, а напоминает им, что власть обязывает защищать народ и соблюдать правосудие. Общая тема — ответственность верховной власти; различие — в оценке правителя и интонации: торжественно-похвальной у Ломоносова и сурово-обличительной у Державина.

Вариант 3. «Ода на взятие Хотина». Оба произведения написаны в высоком одическом стиле и затрагивают общественно важные темы. У Ломоносова в центре — военная победа и величие России; у Державина — справедливость и нравственная ответственность правителей. Ода Ломоносова торжественно прославляет победу и государственное могущество, тогда как Державин направляет высокий поэтический голос на критику власти. Их объединяет гражданский пафос, но различаются предмет изображения и характер авторской оценки.