17. Перед вами текст. Как бы вы озаглавили его? Является ли этот текст сказкой? Если да, то почему? Ответ аргументируйте примерами из текста. Определите вид сказки. Мужик поехал в лес репу сеять. Пашет там да работает. Пришел к нему медведь: — Мужик, я тебя сломаю. — Не ломай меня, медведюшка, лучше давай вместе репу сеять. Я себе возьму хоть корешки, а тебе отдам вершки. — Быть так, — сказал медведь. — А коли обманешь, так в лес ко мне хоть не езди. Сказал и ушел в дуброву. Репа выросла крупная. Мужик приехал осенью копать репу. А медведь из дубровы вылезает: — Мужик, давай репу делить, мое долю подавай. — Ладно, медведюшка, давай делить: тебе вершки, мне корешки. Отдал мужик медведю всю ботву. А репу наклал на воз и повез в город продавать. Навстречу ему медведь: — Мужик, куда ты едешь? — Еду, медведюшка, в город корешки продавать. — Дай-ка попробовать — каков корешок? Мужик дал ему репу. Медведь как съел: — А-а! — заревел. — Мужик, обманул ты меня! Твои корешки сладеньки. Теперь не езжай ко мне в лес по дрова, а то заломаю. На другой год мужик посеял на том месте рожь. Приехал жать, а уж медведь его дожидается: — Теперь меня, мужик, не обманешь, давай мою долю. Мужик говорит: — Быть так. Бери, медведюшка, корешки, а я себе возьму хоть вершки. Собрали они рожь. Отдал мужик медведю корешки, а рожь наклал на воз и увез домой. Медведь бился, бился, ничего с корешками сделать не мог. Рассержился он на мужика, и с тех пор у медведя с мужиком вражда пошла.

Возможное название: «Мужик и медведь».

Да, это сказка. В тексте есть сказочные признаки: герои-животные разговаривают по-человечески, медведь заключает с мужиком уговор и требует свою долю. События построены на повторе: сначала герои делят урожай репы, а на следующий год — ржи. Мужик проявляет находчивость и дважды оставляет себе съедобную часть урожая: сначала корешки репы, затем зерно ржи.

Это бытовая сказка: в её основе отношения героев и спор о разделе урожая, а не волшебные превращения или чудеса. Медведь — персонаж-животное, который разговаривает и действует как человек.