2. Чтение монолога «А судьи кто?» (стр. 174) и задания к тексту. Вопросы к монологу: 1) О ком мы узнаём в монологе «А судьи кто?» и что узнаём? 2) О ком говорит Чацкий в первой части второй половины монолога? 3) Как к этим людям относятся представители старого поколения? 4) О чём говорит Чацкий в конце монолога? 5) Как герои комедии характеризуют Чацкого? 6) Какие средства художественной выразительности мы находим здесь? 7) Почему Чацкий говорит о «душевной нищете» поколения Фамусовых? 8) Как фамусовское общество относится к простому народу? 9) Почему Чацкий негативно относится к «мундиру»? 10) Против чего протестует и что утверждает Чацкий? Вывод.

1. Чацкий говорит о представителях старого московского общества и приводит примеры их нравов: они судят других, хотя сами связаны с крепостническими порядками, чинопочитанием и лицемерием. Он упоминает людей, которые добиваются почестей за услужливость, и помещиков, обращающихся с крестьянами как с собственностью.
2. В этой части монолога Чацкий говорит о молодых людях, которые стремятся к независимому суждению и служат делу, а не лицам. Он также говорит о тех, кто хочет заниматься наукой и искусством и не желает подражать старым привычкам.
3. Представители старшего поколения относятся к таким людям подозрительно и неприязненно. Свободомыслие и самостоятельность кажутся им опасными, потому что нарушают привычную иерархию.
4. В заключительной части Чацкий выступает против подражания всему иностранному и преклонения перед чужеземными обычаями. Он призывает сохранять достоинство, уважать родную культуру и ценить разумное, а не слепо следовать моде.
5. Фамусовское общество называет Чацкого странным, опасным и сумасшедшим: его независимость и критика старых порядков неудобны окружающим. Сам Чацкий предстает человеком образованным, остроумным и непримиримым к несправедливости.
6. В монологе используются риторические вопросы, восклицания, антитезы и ирония. Яркие сравнения и выразительные характеристики делают критику общества эмоциональной и сатирической.
7. «Душевная нищета» поколения Фамусовых состоит в отсутствии нравственной самостоятельности и живого стремления к истине: для многих важнее чины, деньги, связи и внешнее благополучие, чем человеческое достоинство.
8. Простой народ в фамусовском обществе часто воспринимают как средство для удобства и выгоды. Крепостные зависимы от помещиков, а их труд и судьбы нередко становятся предметом распоряжения хозяев.
9. Мундир для Чацкого — символ чинопочитания и привычки оценивать человека по званию и внешнему статусу. Он выступает не против одежды как таковой, а против преклонения перед чином и предпочтения внешней формы личным качествам.
10. Чацкий протестует против крепостничества, поклонения чинам, лицемерия, невежества, подавления свободной мысли и слепого подражания иностранному. Он утверждает ценность разума, образования, личного достоинства, свободы суждений и служения делу.

Вывод: Монолог «А судьи кто?» — обличительная речь Чацкого против нравов фамусовского общества. Герой противопоставляет чинопочитанию и крепостническим порядкам свободу мысли, просвещение и уважение к человеческому достоинству.