2. Какая ситуация подтверждает эту мораль? Как относится автор к Вороне и Лисице? Как он называет Лисицу? Какие хитрости пускает в ход Лисица, чтобы отобрать у Вороны сыр? Как передаёт баснописец состояние Вороны, услышавшей лестные слова? Кого осуждает Крылов? Кого высмеивает? Могло ли что-то подобное произойти с людьми? Были ли у вас похожие ситуации?

Мораль подтверждает случай с Вороной: она держит в клюве сыр, а Лисица лестью добивается, чтобы птица запела. Ворона раскрывает клюв, сыр падает, и Лисица его уносит.

Автор осуждает Лисицу за хитрость и лесть, а Ворону показывает доверчивой и тщеславной. Лисицу баснописец называет «плутовкой» и «кумой». Чтобы получить сыр, она сначала подходит поближе и говорит о красоте Вороны, затем восхищается её голосом и уверяет, что та могла бы стать царь-птицей, если бы умела петь.

Состояние Вороны передано словами «от радости в зобу дыханье спёрло» и «на приветливы Лисицыны слова / Ворона каркнула во всё воронье горло». Лестные слова вскружили ей голову, и она забыла о сыре.

Крылов осуждает лесть и обман, а высмеивает доверчивость и тщеславие. Подобное может случиться и с людьми: человек может поверить неискренней похвале и принять неразумное решение. Личного опыта автора ответа у меня нет; возможный пример — когда кто-то ради похвалы соглашается на просьбу, не подумав о последствиях.