2. Прочитать стихотворения «Россия» (1908), «Ночь, улица, фонарь, аптека…» (1912), «Река раскинулась. Течет, грустит лениво…» (из цикла «На поле Куликовом», 1908) и «О доблестях, о подвигах, о славе…» (1908). Подумайте над вопросами: чем отличается блоковский образ Родины от образа России у Некрасова или Тютчева? Похож ли «страшный мир» на «Прекрасную Даму»? Что осталось от идеала? При чтении обращайте внимание на даты — они помогут проследить эволюцию Блока после событий 1905 года.

Образ Родины у Блока и у Некрасова или Тютчева. У Блока Россия — не только страдающая страна, но и близкий лирическому герою живой образ, с которым связаны любовь, тревога и вера в будущее. В стихотворении «Россия» нищета и дорожная неприкаянность не отменяют красоты и внутренней силы страны: любовь к ней безусловна, хотя её судьба вызывает беспокойство. В цикле «На поле Куликовом» Родина раскрывается также через историческую память и ожидание грядущей борьбы.

У Некрасова особенно заметны народное страдание, социальная несправедливость и тяжёлая доля простого человека; у Тютчева Россия чаще осмысляется через её особый исторический путь и духовную самобытность. Эти мотивы могут сближаться с Блоком, но его образ Родины подчёркнуто личный и символический: страна для него одновременно реальна и окружена предчувствиями, тайной и историческим ожиданием.

«Страшный мир» и «Прекрасная Дама». Они не совпадают. «Прекрасная Дама» связана с ранней верой в высшую гармонию и преображение жизни. В стихотворении «Ночь, улица, фонарь, аптека…» мир замкнут, безысходен и подчинён повторению: смена жизни не приносит освобождения. Однако оба образа отражают поиск смысла и столкновение мечты с действительностью: позднее разочарование становится особенно острым именно потому, что прежде существовал идеал.

Что осталось от идеала. Идеал прекрасной и гармоничной жизни не исчезает бесследно, но уже не выступает как близкое обещание спасения. Он сохраняется в способности героя любить Россию, видеть её красоту и надеяться на обновление. В «России» нежная привязанность к стране соединена с признанием её бедности и тревожной судьбы; в цикле «На поле Куликовом» остаётся вера в историческое движение, хотя оно воспринимается драматически.

Эволюция после 1905 года. Стихотворения 1908 года показывают, что после революционных потрясений Блок обращается от преимущественно мистического идеала ранней лирики к истории, стране и противоречивой повседневной жизни. В «О доблестях, о подвигах, о славе…» утраченная любовь и память о прошлом переживаются лично; в стихотворениях о России и Куликовской битве личная тревога соединяется с судьбой народа и страны. К 1912 году в «Ночь, улица, фонарь, аптека…» особенно резко звучит ощущение замкнутого, безысходного мира. Это не означает, что тема идеала исчезла: меняются её выражение и отношение к ней — от ожидания небесного преображения к напряжённому поиску смысла в земной российской жизни.

Вывод: от раннего идеала Прекрасной Дамы Блок приходит к трагическому взгляду на современность, но сохраняет любовь к России и надежду на её историческое будущее.