3. Герои комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». Определите за героями их поведение. Устно ответьте на вопросы: 1) Какие черты героев заметны уже при первом знакомстве с ними? Как они относятся друг к другу и к слугам? 2) Как складываются отношения Простаковых к образованию сына? Что интересует Простаковых и Скотинина? Каково положение слуг в доме Простаковой? Д. 3, явл. 2. Какой смысл несёт в себе «говорящая» фамилия Стародума? Почему смысл о нравственном воспитании высказывает Стародум? Д. 5, явл. 3–5. Как меняется поведение Простаковой после объявления её адреса? Как это её характеризует? В чём её нравственное уродство? Д. 5, явл. 5. Как ведёт себя Митрофан в финале по отношению к матери?

1. Госпожа Простакова сразу проявляет грубость, властность, жестокость и самодурство. Митрофан избалован, ленив и невежествен. Скотинин груб, корыстен и примитивен. Стародум, Правдин и Милон показаны как разумные и нравственные люди. Простакова относится к окружающим как к своей собственности, а к слугам — жестоко и без уважения.

2. Простакова хочет дать сыну лишь внешнее образование, необходимое для выгоды, но не заботится о настоящем развитии и нравственном воспитании. Митрофан не хочет учиться. Простаковых и Скотинина интересуют деньги, имущество, власть и свиньи. Слуги в доме бесправны: их унижают, заставляют работать и наказывают.

3. Фамилия Стародум означает «думающий по-старому», то есть сохраняющий проверенные временем нравственные принципы: честь, совесть, справедливость и уважение к человеку. Именно поэтому Стародум говорит о воспитании: он понимает, что образование без нравственности не приносит пользы.

4. После объявления о передаче имения под опеку Простакова резко меняется: из властной помещицы она превращается в испуганную и униженную просительницу. Это показывает её приспособленчество и зависимость от власти. Её нравственное уродство заключается в жестокости, эгоизме, отсутствии совести и неспособности уважать других людей.

5. В финале Митрофан отталкивает мать и говорит: «Да отвяжись, матушка, как навязалась». Он думает только о себе и не испытывает благодарности. Так проявляются результаты его воспитания: эгоизм, неблагодарность и нравственная пустота.