3. Отметьте верные утверждения, а неверные исправьте так, чтобы они стали верными: Рыцари старались выбирать противника слабее себя, чтобы победить было проще. Если рыцари выдерживали столкновение на конях с копьями, то бой продолжался на мечах. В Древнем Риме конница на турнирах была такой же, как и в Средневековье. Если рыцарь убивал сдавшегося противника, это наносило серьёзный ущерб его репутации. Рыцарь сразу на поле боя забирал боевого коня, доспехи и оружие побеждённого соперника. При посвящении нового рыцаря могли слегка ударить — это был последний удар, на который рыцарь не даст ответ. Простолюдин не мог стать рыцарем ни при каких обстоятельствах. Рыцарь — это послушный сын и защитник Церкви, враг любой несправедливости. Все рыцари неукоснительно соблюдали Кодекс чести рыцаря: были щедры, благородны и образованны.

Верны утверждения о продолжении боя на мечах после столкновения копьями, об ущербе репутации за убийство сдавшегося противника, а также о символическом ударе при посвящении.

1. Неверно: рыцари не обязаны были выбирать противника слабее себя; на турнирах они стремились показать доблесть и умение.
2. Верно: если после копейного столкновения бойцы оставались в седле, они могли продолжить бой на мечах.
3. Неверно: средневековые рыцарские турниры не были такими же, как состязания в Древнем Риме.
4. Верно: убийство сдавшегося противника считалось бесчестным и вредило репутации рыцаря.
5. Неверно: побеждённого рыцаря могли взять в плен ради выкупа; его коня и снаряжение не обязательно сразу забирали.
6. Верно: при посвящении рыцаря могли слегка ударить, и он должен был принять удар без ответа.
7. Неверно: простолюдин иногда мог стать рыцарем, например за военные заслуги, хотя это было непросто.
8. Это описание рыцарского идеала: рыцарь должен был защищать Церковь и бороться с несправедливостью.
9. Неверно: рыцарский кодекс выражал идеал поведения, но не все рыцари всегда ему следовали.