4 1-чу бӀогӀамалгехь текст йукъара далийнчу хӀора масалца йогӀуш йолчу кепехь дӀанисйе 2-чу бӀогӀамалгера исбаьхьаллин суртхӀотторан гӀирсийн цӀераш (терахь йазде таблици чу) МАСАЛШ А) Кхуза кхаччали дагахь Александра кхаьбна ойланаш, дохк санна, айъайелла, йаьржина дӀайахара. АБ) ....Александрана гира къена лекха комарийн дитт Б) Кхуза кхаччалу дагахь Александра кхаьбна ойланаш... ИСБАЬХЬАЛЛИН СУРТХІОТТОРАН ГІИРСАШ 1) метафора 2) эпитет 3) дустар 4) олицетворени A Аь Б Жоп:

Обоснование:

• А) «дохк санна, айъайелла, йаьржина дӀайахара» — здесь используется сравнение (слово «санна» — «как»), что является эпитетом.
• АБ) «...Александрана гира къена лекха комарийн дитт» — «къена лекха комарийн дитт» (старое раскидистое дерево) — это образное определение, эпитет, но если подразумевается, что дерево как будто живое, то это олицетворение. В данном контексте, описание дерева как «старого, раскидистого» является эпитетом, но если учитывать, что оно «къена» (старое, мудрое), то это может быть олицетворение. Однако, из предложенных вариантов, олицетворение наиболее подходит, если автор приписывает дереву человеческие качества.
• Б) «Александра кхаьбна ойланаш...» — «кхаьбна ойланаш» (размышления, мысли) — здесь мысли сравниваются с чем-то, но прямое сравнение не выражено, что характерно для метафоры, где происходит скрытое сравнение.

Ответ: