42. 1) Прочитайте отрывок из повести Фазиля Искандера «Школьный вальс, или Энергия стыда». О какой черте характера человека говорится в тексте? Недавно, читая записки Марины Цветаевой «Мой Пушкин», я вспоминал наши чтения «Капитанской дочки»… Мятежную душу будущего поэта Пугачёв поразил в этой книге пленительным, заманчивым, прекрасным. Меня больше всего поражали и радовали в этой книге Савельич. Как? — могут удивиться некоторые ценители литературы, — тебе понравился холоп Савельич? Да, именно больше всех… Более того, решаюсь утверждать, что он и самому автору, Александру Сергеевичу, нравился больше всех остальных героев. Дело в том, что рабство Савельича — это только внешняя оболочка его сущности. Что же в нём было прекрасного, заставляющего любить его вопреки ненавистному нам рабству и холопству? Была преданность. Величайшее чувство, красоту которого Пушкин столько раз воспевал в стихах. Савельич — это чувство, которое всю жизнь Пушкин так ценил в людях. И, наоборот, предательство, коварство, измена всегда заставляли его или в ужасе бежать, или корчиться с пристальным отвращением. В образе Савельича Пушкин устроил себе пир… Тут преданность выступает во всех обликах. Преданность — готовность отдать жизнь за барчука. Преданность — готовность каждую вещь его беречь, как собственную жизнь и даже сильнее. Преданность, творящаяся в родном человеке чуда храбрости… Но Пушкину мало и этого. Комендант Белогорской крепости предан царю точно так, как Савельич — своему барину. Жена коменданта сама предана до последнего часа своему мужу, как предан своему барину Савельич. То же самое можно сказать о Маше и о самом Гринёве. Одним словом, здесь торжество преданности. 2) Найдите в тексте устаревшие слова, определите их тип. 3) Почему автор текста понимает «рабство Савельича» как «внешнюю оболочку сущности» этого персонажа? Подумайте, в каких значениях в тексте использованы слова холоп и раб. Помогают ли эти слова выразить авторскую позицию? 4) Согласны ли вы с мнением Ф. А. Искандера? Сформулируйте свой ответ в виде небольшого сочинения-рассуждения.

1) В тексте говорится о преданности — глубоком чувстве верности человеку, долгу и своим убеждениям. Преданность проявляется в готовности заботиться о другом человеке, защищать его и даже пожертвовать ради него собственной жизнью. Автор противопоставляет преданность предательству, коварству и измене.

2) Устаревшие слова:

• барин — историзм, название представителя господствующего сословия;
• барчук — историзм, сын барина;
• холоп — историзм, зависимый, крепостной человек;
• раб — историзм в значении крепостного или полностью зависимого человека;
• крепостнический — слово, связанное с историческим общественным строем — крепостным правом.

Эти слова связаны с эпохой крепостного права и помогают передать исторический колорит произведения.

3) Рабство Савельича является только внешней оболочкой его сущности, потому что его общественное положение не определяет его нравственный облик. Формально Савельич — зависимый человек, слуга, холоп, подчинённый своему барину. Но внутренне он обладает чувством собственного достоинства, добротой, смелостью и особенно сильной преданностью.

Слово «холоп» в тексте обозначает социальное положение Савельича и подчёркивает его зависимость. Слово «раб» имеет более широкое значение: это человек, лишённый свободы и подчинённый другому. Однако автор показывает, что внешняя несвобода не уничтожает внутренние нравственные качества человека.

Эти слова помогают выразить авторскую позицию, потому что создают резкий контраст между униженным общественным положением Савельича и его высоким нравственным обликом. Искандер заставляет читателя оценивать человека не по его статусу, а по его поступкам и душевным качествам.

4) Я согласен с мнением Ф. А. Искандера. Преданность действительно является одним из самых ценных человеческих качеств. Преданный человек не оставляет близких в беде, заботится о них и готов защищать их даже тогда, когда это трудно и опасно.

Савельич предан Петру Гринёву. Он заботится о своём барине, переживает за него, старается уберечь его от опасностей и готов пожертвовать собой ради его спасения. При этом его преданность не является слепым повиновением: Савельич способен спорить, предупреждать и прямо говорить о своих опасениях.

Важно отличать преданность от рабской покорности. Рабская покорность основана на страхе, а преданность — на любви, уважении и чувстве ответственности. Поэтому Савельич вызывает уважение, несмотря на своё зависимое положение. Таким образом, настоящая ценность человека определяется не его социальным статусом, а его поступками и нравственными качествами.