5. Христианские миссионеры IV—X вв.: успехи и неудачи.

Провозглашение императором Константином Великим в 325 г. христианства как государственной религии Римской империи стало лишь стартом длительных религиозных процессов. Их целью стало обращение людей, исповедующих различные языческие культы и верования в христианскую религию. Большинство жителей Римской империи всё же оставались язычниками. Представителей церкви, которые отправлялись в далекие края проповедовать среди местного населения веру в Христа, называли миссионерами.

Деятельность миссионеров была чрезвычайно сложной и опасной. Находясь вдали от центров античной культуры и римской власти, они часто были вынуждены действовать в условиях откровенной враждебности и непонимания местного населения. Как свидетельствовала практика, большинство язычников (в особенности в отдаленных провинциях Римской империи) не желали отказывать от веры в богов своих предков и принимать новую религию. Поэтому работа многих миссионеров стояла им жизни.

Однако, несмотря на многочисленные трудности, христианская вера быстрыми темпами распространялась не только в Европе, но и за её пределами. Миссионеры продолжили свою деятельность и в период раннего Средневековья. Процессам христианизации не помешали ни Великое переселение народов, ни даже падении Западной Римской империи. Наоборот, желая приобщиться к богатой античной культуре, и даже в чем-то походить на римлян, многие вожди германских племен постепенно приняли христианство, а вместе с ними и знать. Подтверждением эффективности деятельности миссионеров является то, что к началу VI в. во всех варварских королевствах, возникших на руинах Западной Римской империи, христианство стало официальной религией. Таким образом, процессы христианизации стали необратимыми. И даже более того – новая религия начала распространяться далеко за пределы бывших границ Римской империи. Например, святой Патрик обратил в христианство большинство кельтского населения острова Ирландия, а святой Колумба – племена пиктов и скоттов, проживающих в горных районах Шотландии (северная часть острова Великобритания).

Очень часто христианство насаждалось насильственным образом, путём войн, запугивания и принуждения языческого населения. В этом миссионерам нередко помогала светская власть. Классическим примером может служить многолетние войны Карла Великого с германскими племенами саксов. На протяжении 772–804 гг. он пытался подчинить себе этот воинственный народ, действуя совместно с церковью. Завоевание Саксонии сопровождалось насильственной христианизацией местных жителей. Причём миссионеры нередко отличались крайней жестокостью и нетерпимостью.

IX и Х века стали периодом массовой христианизации славянских народов. Здесь выдающуюся роль сыграли византийские миссионеры Кирилл и Мефодий. Созданные ими славянские азбуки (глаголица и кириллица) предназначались именно для более удобного обращения в христианство жителей Центральной Европы. Это способствовало быстрой христианизации чехов (845 г.), болгар (864 г.), сербов (860-е – 870-е гг.). В X веке к христианскому миру присоединились также народы Восточной Европы: поляки (966 г.), русичи (988 г.) и венгры (1000 г.).

Таким образом, результатом настойчивой деятельности миссионеров стало то, что к концу Х века практически вся территория Европы была христианизирована. Исключение составили лишь территория захваченного арабами Пиренейского полуострова, а также географически отдаленные от центров цивилизации уголки континента: значительная часть Скандинавского полуострова, Прибалтика и Померания (южное побережье Балтийского моря). Однако со временем, они под воздействием миссионеров тоже отказались от религии своих предков и приняли христианскую веру. Норманны – в XI–XII вв., поморяне – в XII в., племена финнов и пруссов – в XIII в., литовцы – в конце XIV в.

Крупнейшей неудачей христианских миссионеров стала деятельность в Северной Африке и Передней Азии. Поначалу их работа была довольно успешной. Население территорий, входивших в состав Римской империи, а позже – Византии, к концу V в. приняли новую религию. Однако дальнейшие продвижение вглубь Африканского и Азиатского континентов существенно замедлился. Во многом это объяснялось сложными природными условиями (жарким пустынным климатом), а также крайне враждебным отношением местных племен. Переломным стал VII в., когда на территории Аравийского полуострова возникла новая мировая религия – ислам и начала своё триумфальное шествие сначала в Азии, а потом – в Северную Африку и даже в Европу (территория Пиренейского полуострова). Таким образом, продвижение христианства на восток и юг было остановлено.

Источники информации:

https://arzamas.academy/materials/1298

http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1405376377

https://www.eparhia-saratov.ru/Content/Books/149/55.html

https://history.wikireading.ru/401400

https://studfile.net/preview/5899165/page:6/

https://bigenc.ru/religious_studies/text/2217688