Часть 3. Работа с документом. Игнатий Лойола. «Духовные упражнения» (1548 г.). Необходимо, чтобы вера в Бога была настолько велика, чтобы человек, не колеблясь, пустился в море на доске, если у него нет корабля! Если церковь утверждает, что то, что вам кажется белым, есть чёрное, — мы должны немедленно признать это! Если мы не находим в священниках и других церковных начальниках желательной чистоты нравов, мы отнюдь не должны обвинять их за это, так как результатом будут злоба и презрение народа против своих начальников и пастырей. Мы охотно предоставляем другим монашеским орденам превосходить нас в постах, бдениях и других лишениях. Что касается истинного совершенного повиновения и отречения от всякой воли и разумения, я хотел бы, возлюбленные братья мои, чтобы в этом особенно отличились те, кто служит Богу в нашей общине. Ибо если даже начальник не одарён мудростью, добротой и другими божественными дарами, ему следует повиноваться по той единственной причине, что он наместник Бога и представитель божественной власти. Нужно отрешиться от нашей собственной воли для того, чтобы проникнуться божественной волей, выраженной начальником. Кто хочет посвятить себя Богу, тот должен отдать ему, кроме своей воли, свой разум. Папе надлежит повиноваться без всяких разговоров, даже ради греха, и надо совершить грех, который он потребует во имя Господа нашего Иисуса Христа или в силу обета повиновения. 1) Кем являлся Игнатий Лойола? К кому он обращается в своём произведении? 2) С какой целью создавалась «община», упомянутая в документе? Как она называется? 3) В чём, согласно документу, главное отличие последователей Лойолы от членов других монашеских орденов? 4) Как последователи Лойолы должны были относиться к Богу? 5) Как они должны были относиться к священникам, церковным начальникам, в том числе Папе? Почему?

Игнатий Лойола был испанским католическим священником, основателем ордена иезуитов. Обращаясь к «возлюбленным братьям», он говорит о членах своей религиозной общины.

Община создавалась для служения Богу и распространения католической веры. Она называлась Обществом Иисуса; его членов называют иезуитами.

В документе главным отличием названы совершенное повиновение и отказ от собственной воли и суждения. Автор противопоставляет это постам, бдениям и другим телесным лишениям.

Последователи должны были посвятить себя Богу и отдать Ему не только свою волю, но и разум.

Они должны были повиноваться священникам и церковным начальникам, а особенно Папе. В документе это объясняется тем, что начальник представлен как наместник Бога и носитель божественной власти, а его воля считается выражением воли Бога.