Используя краеведческие материалы, сделайте презентацию о жизни одной из религиозных общин на территории вашего района в ХVIII в.

Положение старообрядцев в Санкт-Петербурге при Екатерине II.

При Екатерине II положение старообрядцев улучшилось – Екатерина
смотрела на них, в первую очередь, как на порядочных верноподданных, а
потому на лояльность к своей власти она отвечала благосклонностью. В ее
правление в столице появилось сразу несколько старообрядческих центров:
с 1762 года федосеевцы стали собираться в доме купца И. Ф. Долгова за р.
Фонтанкой близ Симеоновского моста; филипповская моленная была устроена
в 1867 году купцом Ф. Ф. Косцовым при въезде в город у Семеновского
моста; в 1877 г. федосеевцы получили землю для устроения кладбища в
районе р. Волковки, где тем же Косцовым была устроена мужская
богадельня, которую в 1807 году дополнила и женская; в 1792 году на уже
упоминавшемся Малоохтинском кладбище поморцами была построена каменная
моленная. Однако нужно сразу оговорить, что граница города в 1760-70-х
годов проходила по реке Фонтанке, или, во всяком случае, городские
постройки за Фонтанкой считались далекой окраиной города, т.е. все эти
центры располагались практически за городом.

Политика императора Павла в отношении старообрядцев повторяла
политику матери. Указом от 12 марта 1798 года старообрядцам было
разрешено строить церкви во всех епархиях. Этот указ коснулся и
Санкт-Петербурга – рядом с уже имевшейся богадельней на Волковом поле
был выделен участок для кладбища, на котором федосеевцы сразу построили
часовню. Однако на этом крупные успехи старообрядцев в столице
кончились. Ибо с именем Павла связано введение единоверия²².