Культура Руси в XIII — первой трети XVI в. Главный вопрос: Как политическое развитие Руси в XIII-XV вв. повлияло на становление русской культуры? N Сфера / Явление культуры 1 Начало возрождения культуры Основные факты, имена, события, особенности Последствия нашествия Батыя (причины упалка): 1. 2. 3. Как это связано с политическим развитием? Причины возрождения в XIV-XV вв.: 1. 2. 2 Устное народное творчество литература Устное творчество: Сказание о Дюдже (отражает народное восприятие врага как Песня об Авдотье Рязаночке (о Летописные повести: «Повесть о разорении Рязани Батыем» (идея: ») «Сказание о Мамаевом побоище» (о «Задонщина» (автор идея « Жития: Епифаний Премудрый (жития и )» стиль « ») Пахомий Серб (писал по Хожения: Афанасий Никитин – « правилам) » (о Летописи: Ипатьевская летопись (создана в в., название получила по Лаврентьевская летопись (составлена монахом в княжестве) Троицкая летопись (создана в B. B предположительный автор продолжила летописный г.) свод 3 Религиозны Максим Грек (ученый монах с был приглашен для e искания в и правление Василия III книг. Осуждал: монашества, использование B монастырях. 4 Зодчество Возрождение каменного строительства: г. (XIII - нач. Церковь Николы на Липне (Новгород) -- XVI в.) Новгород и Псков: Церковь Спаса Преображения на Ильине улице (Новгород) - г., заказчики Церковь Василия на Горке (Псков) - ок. Тверь: r Собор Спаса Преображения в Твери - Москва гг. XIV 1 пол. XV B.: Первый Успенский собор - г. Архангельский собор- г. Церковь Иоанна Лествичника - Церковь Спаса на Бору - г. Благовещенская церковь в Кремле (при Василии

Question

Вопрос:

Культура Руси в XIII — первой трети XVI в. Главный вопрос: Как политическое развитие Руси в XIII-XV вв. повлияло на становление русской культуры? N Сфера / Явление культуры 1 Начало возрождения культуры Основные факты, имена, события, особенности Последствия нашествия Батыя (причины упалка): 1. 2. 3. Как это связано с политическим развитием? Причины возрождения в XIV-XV вв.: 1. 2. 2 Устное народное творчество литература Устное творчество: Сказание о Дюдже (отражает народное восприятие врага как Песня об Авдотье Рязаночке (о Летописные повести: «Повесть о разорении Рязани Батыем» (идея: ») «Сказание о Мамаевом побоище» (о «Задонщина» (автор идея « Жития: Епифаний Премудрый (жития и )» стиль « ») Пахомий Серб (писал по Хожения: Афанасий Никитин – « правилам) » (о Летописи: Ипатьевская летопись (создана в в., название получила по Лаврентьевская летопись (составлена монахом в княжестве) Троицкая летопись (создана в B. B предположительный автор продолжила летописный г.) свод 3 Религиозны Максим Грек (ученый монах с был приглашен для e искания в и правление Василия III книг. Осуждал: монашества, использование B монастырях. 4 Зодчество Возрождение каменного строительства: г. (XIII - нач. Церковь Николы на Липне (Новгород) -- XVI в.) Новгород и Псков: Церковь Спаса Преображения на Ильине улице (Новгород) - г., заказчики Церковь Василия на Горке (Псков) - ок. Тверь: r Собор Спаса Преображения в Твери - Москва гг. XIV 1 пол. XV B.: Первый Успенский собор - г. Архангельский собор- г. Церковь Иоанна Лествичника - Церковь Спаса на Бору - г. Благовещенская церковь в Кремле (при Василии

Ответ:

ФИО:Телефон:Емаил:Полное описание сути нарушения прав (почему распространение данной информации запрещено Правообладателем):

Accepted Answer

Краткое пояснение: Заполним таблицу, используя знания истории и культуры Руси XIII-XVI веков.

№	Сфера / Явление культуры	Основные факты, имена, события, особенности	Как это связано с политическим развитием?
1	Начало возрождения культуры	Последствия нашествия Батыя (причины упадка): Разорение и уничтожение городов, культурных центров. Утрата ремесленных навыков, снижение уровня жизни. Политическая раздробленность и зависимость от Орды.	Причины возрождения в XIV-XV вв.: Объединение русских земель вокруг Москвы, усиление княжеской власти. Развитие торговли и ремесел, экономический подъем.
2	Устное народное творчество и литература	Устное творчество: Сказание о Дю́дже (отражает народное восприятие врага как демона) Песня об Авдо́тье Ряза́ночке (о героине) Летописные повести: «Повесть о разорении Рязани Батыем» (идея: патриотизм, героизм) «Сказание о Мамаевом побоище» (о победе русских войск, идея «единства») «Задонщина» (автор Софоний Рязанец, идея патриотизма и объединения) Жития: Епифа́ний Прему́дрый (жития Сергия Радонежского и Стефана Пермского, стиль «плетение словес») Пахо́мий Серб (писал по строгим канонам) Хожения: Афана́сий Ники́тин – «Хождение за три моря» (о путешествии в Индию) Летописи: Ипа́тьевская ле́топись (создана в Киеве в. название Галицко-Волынской Руси) Лавре́нтьевская ле́топись (составлена монахом Лаврентием в Суздальском княжестве) Тро́ицкая ле́топись (создана в Москве, предположительный автор Сергий Радонежский продолжила летописный свод Епифаний Премудрый г.)	Отражение героической борьбы с врагами и формирование национального самосознания. Укрепление авторитета церкви и княжеской власти.
3	Религиозные искания в правление Василия III	Макси́м Грек (ученый монах с Афона) был приглашен для исправления богослужебных книг. Осуждал: богатство монашества, использование имущества в монастырях.	Централизация власти и стремление к единообразию в религиозной жизни.
4	Зодчество (XIII - нач. XVI в.)	Возрождение каменного строительства: г. Новгород. Церковь Николы на Липне (Новгород) – 1292 г. Новгород и Псков: Церковь Спаса Преображения на Ильине улице (Новгород) – г., заказчики бояре. Церковь Василия на Горке (Псков) - ок. г. 1400. Тверь: Собор Спаса Преображения в Твери – гг. 1285-1290. Москва XIV 1 пол. XV в.: Первый Успенский собор – г. 1326. Архангельский собор- г. 1333. Церковь Иоанна Лествичника – г. 1329. Церковь Спаса на Бору - г. 1330. Благовещенская церковь в Кремле (при Василии	Строительство в Новгороде на средства бояр и купцов говорит о политической их самостоятельности. Строительство в Твери в 1280-х гг. показывает, что Тверь соперничала с Москвой за лидерство. Строительство первых каменных храмов при Иване Калите как нового политического и духовного центра. Приглашение Аристотеля Фиораванти и строительство нового Успенского собора символизировали преемственность традиций и усиление Москвы.

Ответ: Таблица заполнена выше