4. Проанализируйте отрывок из произведения протопопа Аввакума и ответьте на вопросы к нему. «Когда же был патриархом злой змей (Никон), и начал казнить правоверие, повелевая тремя перстами креститься, а пост великий в церкви в пояс творить поклоны. Мы же, со отцы и братиею, не умолчав, начали обличать еретика. А все то кобель борзой Никон, враг, умыслил, будто живые писать (иконы), устраивает все по-фряжескому, то есть по-немецкому. Святые образа изменили и все церковные уставы и поступки: да еще бы христианам милым не горько было! Сгорят все за Христа Иисуса, а вас, собак, да не послушают. Да и надобно так правоверным всем: сгореть, да и в будущем вечно живы будем во Христе Иисусе» 1. Как понимает Аввакум смысл и содержание реформ? 2. Каково его отношение к Никону? 3. К чему он призывает людей? Сделайте вывод о состоянии русской православной церкви в середине 17 века.

1. Аввакум воспринимает реформы Никона как отступление от истинной веры, как искажение православных традиций и замену их чуждыми, «немецкими» обычаями. Он считает, что нововведения оскверняют святые образа и разрушают церковные устои. 2. Отношение Аввакума к Никону крайне негативное. Он называет его «злым змеем», «кобелём борзым», «врагом», что выражает крайнюю неприязнь и обвинение в ереси. 3. Аввакум призывает людей оставаться верными старой вере, не поддаваться нововведениям Никона и быть готовыми к мученичеству за Христа. Он утверждает, что только так можно спастись и обрести вечную жизнь. Вывод о состоянии русской православной церкви в середине 17 века: Церковь переживала раскол, вызванный реформами патриарха Никона. Часть верующих (сторонники Аввакума) не приняла нововведения и осталась верна старым обрядам, что привело к разделению общества и религиозным конфликтам.