Прочитайте отрывок из книги Э. Роттердамского «Похвала глупости». Ответьте на вопросы.

Текст отрывка:

«Прежде всего, кому не известно, что первые годы – самый приятный и весёлый возраст в жизни человека? Детей любят, целуют, ласкают, даже враг-чужеземец готов прийти к ним на помощь. Чем объяснить это, если не тем, что мудрая природа окутала младенцев привлекательным покровом глупости, который, чаруя родителей и воспитателей, вознаграждает их за труды, а малюткам доставляет любовь и опеку для них необходимые. За детством следует юность. Кому она не мила, кто к ней не благоволит, кто не стремится помочь ей, кто не протягивает ей дружелюбную руку? Но в чём, спрошу я, источник очарования юности, если не во мне? Чем меньше ничает мальчик по моей милости, тем приятнее он всем и каждому.

Как вы понимаете смысл этого текста? Для чего, как вы думаете, Э. Роттердамский пытается убедить читателя, что глупость хвалит глупость?

Понимание смысла текста:

В этом отрывке Эразм Роттердамский, от лица персонифицированной Глупости (которая говорит о себе в первом лице), утверждает, что именно глупость (или, скорее, наивность, простодушие, беззаботность) делает ранние этапы жизни человека – детство и юность – такими приятными и любимыми. Глупость, по его мнению, это своего рода защитный механизм, который позволяет детям быть беззаботными, вызывать умиление и любовь окружающих, а также легче переносить трудности взросления. Она снимает с детей груз ответственности и тревог, делая их привлекательными и милыми.

Цель автора:

Роттердамский использует иронию и сатиру. Он намеренно восхваляет глупость, чтобы показать обратное. Автор не призывает нас быть глупыми. Напротив, он высмеивает:

• Чрезмерную серьезность и «мудрость» взрослых: Он намекает, что именно «глупость» (т.е. непосредственность, отсутствие лицемерия, искренность) делает детей и юношей такими очаровательными. Взрослые же, обретая «мудрость», часто теряют эту искренность и становятся скучными, подозрительными или даже злыми.
• Притворную мудрость: Автор критикует тех, кто считает себя очень умным, но на самом деле может быть высокомерным, жестким и лишенным сочувствия.
• Социальные условности: Он показывает, что общепринятая «мудрость» часто не совпадает с истинным счастьем и добротой.

Таким образом, автор, говоря от имени Глупости, на самом деле критикует пороки общества и человеческие недостатки, которые маскируются под мудростью, серьезностью или формальной добродетелью. Он призывает вернуться к простоте, искренности и доброте, которые, парадоксальным образом, ассоциируются у него с «глупостью».

Вывод: Автор использует иронию, чтобы показать, что наивность и простодушие детства и юности ценны, и высмеивает пороки «мудрых» взрослых, призывая к искренности.