Работаем с источником. Прочитайте отрывок из приговора инквизиции в Севилье в 1579 г., ответьте на вопросы и выполните задания: 1. Люди каких национальностей и какого положения в обществе оказались в числе жертв инквизиции? 2. В каких случаях можно сделать выводы о влиянии на осуждённых идей Реформации? Обоснуйте свою точку зрения. 3. Какие ещё проблемы религиозной жизни Испании показывает текст источника? 4. Как вы думаете, почему за сходные преступления разным людям назначены различные наказания?

1. Национальность и положение жертв. Среди осуждённых были фламандцы, португалка и испанский крестьянин. Они принадлежали к разным слоям общества: переплётчик, женщина и крестьянин. Следовательно, инквизиция преследовала людей независимо от национальности, пола и общественного положения.
2. Влияние Реформации. Явное влияние идей Реформации видно в деле Орбриана: он исповедовал лютерово учение, считал его правильным и учил ему других. В деле Хуаны де Перес можно увидеть влияние религиозного размежевания, поскольку она придерживалась иудейской веры и соблюдала её обряды. Случай Андреаса Консено напрямую с Реформацией не связан: он лишь отрицал необходимость исповеди перед священниками.
3. Другие проблемы религиозной жизни. Источник показывает нетерпимость к иным вероисповеданиям, преследование протестантов и иудеев, контроль над убеждениями людей, запрет критики духовенства и жестокость инквизиционных наказаний. Религиозные обвинения сопровождались конфискацией имущества.
4. Различия в наказаниях. Наказание зависело от характера обвинения, степени вины, поведения обвиняемого, его готовности раскаяться, повторности нарушения и оценки опасности для католической церкви. Орбриана приговорили к казни как упорствующего еретика; Хуану де Перес — к отлучению и пожизненному заключению; Консено назначили телесное наказание, вероятно, как за менее тяжкое нарушение.

Ответ: источник показывает, что инквизиция преследовала представителей разных народов и сословий, а наказания определялись не только самим проступком, но и отношением обвиняемого к церкви и тяжестью угрозы, которую в нём видели.