Размышляем о прочитанном. 1. Что в басне аллегорического, иносказательного, а что могло бы произойти в жизни? 2. Какой описывает Крылов Свинью? 3. В каких строчках заключена мораль басни? Приведите различные случаи, ситуации, когда можно использовать мораль этой басни. 4. Литературоведы считают, что в басне противопоставляется истинное просвещение, с одной стороны, и невежество — с другой. Согласны ли вы с этой точкой зрения? Какие строчки говорят об истинном просвещении, какие — о невежестве?

1. Свинья, которая ест жёлуди и подрывает корни дуба, — аллегорический образ невежества: она пользуется плодами знаний, но не понимает, откуда они берутся, и не ценит их источник. Ворон олицетворяет разумного, образованного человека, который старается объяснить последствия поступка. Само событие — животное ищет пищу под деревом и роет землю — могло бы произойти в жизни; иносказательный смысл состоит в том, что человек может пользоваться благами просвещения, не понимая его значения.

2. Свинья у Крылова невежественная, неблагодарная, самоуверенная и упрямая. Она не желает слушать разумные доводы и судит о дубе только по собственной выгоде.

3. Мораль выражена в заключительных строках: «Невежда также в ослепленье / Бранит науку и ученье, / И все учёные труды, / Не чувствуя, что он вкушает их плоды». Её можно вспомнить, когда кто-то пользуется достижениями науки, культуры или образования, но насмехается над учёными и не ценит их труд. Например, человек использует лекарства, созданные благодаря исследованиям, но утверждает, что наука бесполезна.

4. Да, такое прочтение соответствует басне. Истинное просвещение и разумное отношение к знаниям показаны в словах Ворона: он объясняет Свинье, что корни поддерживают дерево и помогают ему плодоносить. Невежество проявляется в поступке и словах Свиньи: она подрывает корни, не понимает связи между ними и плодами, а затем пренебрежительно заявляет, что видит в дубе лишь пользу от желудей. Особенно ясно её ограниченность выражена в словах: «Ведь это дерево, — так вразумишься в нём толк, — / Какой-то древа толк».