В. М. Соловьёв считает, что «приобщившись к европейской культуре при Петре, дворянская Россия уже через полстолетия почти перестала воспринимать её как чужую. Если для современников Петра І западные новшества, от покроя платья до устройства балов, — нечто инородное, насильно навязанное сверху, то во времена Елизаветы Петровны, дочери первого российского императора, диковинные, пришедшие извне порядки уже норма». Какие суждения являются верными? Выберите несколько суждений из пяти предложенных.

Краткое пояснение:

Верные суждения:

• Реформы Петра І в духовной сфере жизни общества привели к конфликту между дворянской культурой и народной. Это верно, так как реформы Петра I были направлены на европеизацию, что создало разрыв между элитарной культурой дворянства и традиционной народной культурой.
• Развитие культуры в XVIII в. носило светский характер. Да, это также верно. Петровские реформы способствовали секуляризации культуры, отделению её от церковного влияния, и развитию светских форм искусства, образования и быта.

Анализ остальных вариантов:

• Развитие русской культуры в XVIII в. не соответствовало идеям Просвещения. Это неверно. Культура XVIII века, особенно во второй его половине, в значительной степени была подвержена влиянию идей Просвещения, что проявлялось в развитии науки, образования, литературы и философии.
• Русская культура в XVIII в. развивалась естественно, без государственного принуждения и насильственных мер насаждения. Это неверно. Петровские реформы, в частности, были насаждаемы государством и сопровождались принуждением. Хотя к концу века культурные процессы стали более естественными, начальный этап был отмечен сильным государственным вмешательством.
• Западная культура к к. XVIII в. в основном затронула архитектуру. Это не совсем точно. Западное влияние в XVIII веке охватило не только архитектуру, но и литературу, музыку, театр, живопись, моду, этикет и другие аспекты жизни дворянства.