Дискуссии между эмпириокритицизмом (субъективный идеализм) и диалектическим материализмом в начале XX века в России были сосредоточены на природе познания и возможности его объективности.
Полемика между этими школами касалась именно того, как мы познаём мир, каковы границы нашего познания и существует ли объективная реальность, независимая от сознания. Это относится к гносеологической стороне основного вопроса философии (вопросу о познании).
Ответ: гносеологической