Задание 10. Задание на анализ текста. С. С. Алексеев, российский правовед и один из авторов Конституции РФ, отмечает: «Строгость, непререкаемость обычаев, их общая обязательность — это такие свойства, которые потом, когда созрели необходимые социальные условия, „пригодились“ при формировании права. Санкционированные обычаи оказались той готовой социальной формой, при помощи которой определенные правила были возведены в закон. Первые исторические памятники правовых систем — это везде и всюду сборники по большей части обычаев, приспособленных для выполнения общественных задач и санкционированных государством. Отдельные разновидности и социальные формы обычаев явились прямыми предвестниками юридических норм. Особо в этом отношении следует выделить систему „табу“ — строжайших запретов, имеющих биологические, стихийно-природные, хозяйственные, религиозно-обрядовые основания. При помощи табу обычаи первобытно-общинного строя получили необыкновенную силу и непререкаемость». Ответьте на следующие вопросы: 10.1. Почему можно утверждать, что табу имеют «биологические, стихийно-природные, хозяйственные, религиозно-обрядовые основания»? 10.2. В чем заключается особая связь обычая и права? 10.3. Приведите конкретный пример, когда в современных правовых нормах можно увидеть отголоски древнейших обычаев и табу.

10.1. Табу возникали как запреты, связанные с разными сторонами жизни первобытных людей: сохранением жизни и здоровья (биологические основания), опасными явлениями природы (стихийно-природные), добыванием и распределением ресурсов (хозяйственные), а также верованиями и обрядами (религиозно-обрядовые). Такие запреты помогали регулировать поведение и закреплялись как обязательные обычаи.

10.2. Обычай был одной из исторических основ права. Когда государство признавало (санкционировало) обычай, его правило становилось общеобязательным и получало государственную защиту. Поэтому некоторые обычаи послужили непосредственными предшественниками юридических норм.

10.3. Например, запрет причинять вред другому человеку и ответственность за причинение вреда можно рассматривать как отголосок древних запретов, защищавших жизнь и телесную неприкосновенность. В современном праве такие запреты закреплены в правовых нормах и обеспечиваются государством.