Задание 2. Работаем с источником. Прочитайте два отрывка и ответьте на вопросы. А) Из книги Д. Крокстона «Вестфалия. Последний христианский мир»: «Государственные деятели признали, что они действуют в рамках системы, которая в основе своей многосторонняя… ни одно государство не могло позволить себе действовать в одностороннем порядке, не заботясь о том, как это повлияет на международное мнение, потому что другие государства в любой момент могли сменить союзы и выступить против этого. Стало важно не только то, как вы справляетесь со своим врагом сегодня, но как ваши действия влияют на того, кто станет вашим врагом и союзником в будущем». Б) Из завещания испанского короля Филиппа IV: «Я прошу и поручаю моим преемникам… чтобы они правили, исходя из соображений скорее религии, чем политики. Тем самым они заставят Господа нашего Бога с особым вниманием относиться к ним и помогать им, откажутся на время от того, что им удобнее, ради служения и возвышения своей веры. Во всех важных вопросах, которые передо мной вставали, я считал, что лучше и уместнее оставить в стороне государственные интересы, чем хоть в малейшей степени проявить лицемерие в религиозных вопросах». 1. Почему, по мысли Д. Крокстона, государство теперь не могло действовать в одиночку? Какие последствия это имело для дипломатии? 2. Чем, судя по завещанию, предлагает руководствоваться Филипп IV? Противоречит ли это реальной внешней политике Испании (вспомните её поддержку французских гугенотов)? 3. Какой из двух отрывков лучше объясняет международные отношения XVII в.? Обоснуйте ответ.

1. Государство не могло действовать в одиночку, потому что европейские державы были связаны многосторонними отношениями: действия одной страны влияли на безопасность и интересы остальных. Другие государства могли менять союзы и создавать коалицию против усилившейся державы. Поэтому дипломатия стала постоянной: правители направляли послов, вели переговоры, заключали и пересматривали союзы, учитывая не только нынешних противников, но и возможных будущих союзников.

2. В завещании Филипп IV призывает ставить религию и защиту католической веры выше политической выгоды. Это расходилось с практикой испанской внешней политики: поддержка Францией гугенотов, протестантов-кальвинистов, в борьбе против Габсбургов показывает, что государства могли сотрудничать с представителями иной конфессии ради политических целей. Следовательно, реальная политика нередко руководствовалась государственным интересом, даже если официальные заявления подчёркивали религиозные мотивы.

3. Международные отношения XVII века лучше объясняет отрывок Д. Крокстона. Он описывает многостороннюю систему, изменчивость союзов и расчёт последствий действий государства — характерные черты европейской дипломатии того времени. Завещание Филиппа IV показывает важность религиозных убеждений для правителя, но не отражает всю сложность практической политики, в которой государственные интересы могли преобладать над конфессиональными.