Сочинение на тему Что происходит с человеком, утратившим совесть

Совесть — это чувство нравственной ответственности за своё поведение перед окружающими людьми, обществом. В приведённом тексте М. Е. Салтыков-Щедрин показывает, что исчезновение этого внутреннего нравственного регулятора ведёт не к желанной «свободе», а к всеобщему падению, бесчеловечности и разрушению.

Позиция автора выражена ясно: совесть — это тяжёлое, но необходимое бремя, делающее человека человеком. Её утрата — не освобождение, а катастрофа, которая разлагает личность и общество изнутри. Без совести люди превращаются в циничную толпу, где торжествуют пороки, а жизнь лишается смысла и гармонии. Эта позиция раскрывается в тексте через два ключевых примера.

Во-первых, автор показывает реакцию общества на исчезновение совести. Люди не просто не заметили пропажи, они почувствовали облегчение (предл. 8). Вслед за этим моментально начинаются «убийства и разбой», разорение (предл. 10). Этот пример демонстрирует, что совесть была тем самым сдерживающим началом, без которого общество скатывается в хаос и жестокость. Люди, лишённые внутреннего судьи, становятся опасны друг для друга.

Во-вторых, центральным примером становится история бедного пропойцы, который случайно нашёл потерянную совесть. В его руках она превращается в мучительную «находку, которая разрывает на части его бедное сердце» (предл. 22). Этот пример доказывает, что совесть — это не удобство, а источник боли, но именно эта боль отличает живую, страдающую душу от бездушного существования.

Первый пример показывает общество без совести — внешне «свободное», но внутренне разрушительное. Второй пример показывает отдельного человека, в которого совесть вернулась, — он несвободен, он мучается, но именно в этих муках он вновь обретает человеческий облик. Щедрин противопоставляет бессовестное благополучие толпы и одинокое страдание пробудившейся души, утверждая, что истинная человечность — во втором.

Я полностью разделяю позицию автора. Действительно, совесть, даже причиняя страдания, является нашим духовным иммунитетом, не позволяющим нам окончательно опуститься. В качестве обоснования приведу пример из рассказа В. П. Астафьева «Конь с розовой гривой». Мальчик Витя получил задание от своей бабушки Екатерины Петровны — собрать корзину земляники. Он практически выполнил поручение бабушки, но поддался на уговоры своего друга Саньки. Дети съели ягоды, а в корзину положили траву с землёй и слегка присыпали земляникой. Екатерина Петровна не заметила обмана. Совесть мучила мальчика, он не мог спокойно спать, смотреть в глаза бабушке, понимая, насколько ужасен был его поступок. Бедняга попросил прощения, обещал никогда никого не обманывать. Екатерина Петровна видела, что внук действительно раскаивается, конечно, простила его и подарила пряник. Так, совесть заставляет человека чувствовать вину даже за незначительный обман. Внутренний самоконтроль не позволит ему повторить одну и ту же ошибку.

Таким образом, Салтыков-Щедрин в своём произведении приходит к глубокой истине: человек, утративший совесть, перестаёт быть личностью. И только способность чувствовать её укоры, как бы мучительны они ни были, сохраняет в нас человеческое начало.