Решебник литературное чтение 4 класс Климанова ФГОС Часть 1, 2 | Страница 28 – 30

«Ильины три поездочки», «Три поездки Ильи Муромца», «И повесил Олег щит свой на вратах Царьграда», «И вспомнил Олег коня своего», «Житие Сергия Радонежского».

Я могу рассказать о жизни Киевской Руси 12-13вв., Русско-византийской войне, о князе Олеге, преподобном Сергии Радонежском, о Куликовской битве.

Древнерусская литература имеет большую ценность и значимость для современного человека. Во-первых, она дает нам уникальную возможность узнать о жизни и культуре древнерусского народа. Многие произведения древнерусской литературы, такие как «Слово о полку Игореве» и «Повесть временных лет», являются важными историческими источниками, которые помогают нам понять, как жили люди в то время.

Во-вторых, древнерусская литература помогает нам понять развитие русского языка и литературы. Многие слова и выражения, которые мы используем сегодня, были впервые употреблены в древнерусской литературе. Кроме того, многие литературные приемы и стили, которые мы видим в современной русской литературе, были разработаны древнерусскими писателями.

В-третьих, древнерусская литература имеет большую художественную ценность. Многие произведения этой литературы являются шедеврами мировой литературы, которые вдохновляют и заставляют задуматься о жизни и смерти, любви и ненависти, добре и зле. Например, «Слово о полку Игореве» - это замечательное произведение эпической поэзии, которое описывает мужество и отвагу древнерусских воинов.

Наконец, изучение древнерусской литературы помогает нам понять нашу собственную культуру и историю. Мы можем увидеть параллели между жизнью и культурой древнерусского народа и нашей собственной жизнью и культурой. Кроме того, мы можем узнать о влиянии древнерусской литературы на другие литературы и культуры, такие как украинская, белорусская и польская литературы.

В целом, изучение древнерусской литературы имеет огромную ценность и значимость для современного человека. Оно помогает нам понять нашу историю и культуру, развитие языка и литературы, а также имеет большую художественную ценность.

Расскажи об одном из видов устного народного творчества по плану: вид устного народного творчества, с какой целью создавалось. Приведи примеры.

Загадки создавались с целью развлечения, развития интеллекта и памяти, а также для укрепления социальных связей. Они часто использовались в качестве развлечения на праздниках, свадьбах и других общественных мероприятиях. Загадки также могли использоваться в качестве способа проверки знаний и ума человека.

Кроме того, загадки могли использоваться в качестве метафоры или аллегории для выражения недовольства или критики социальных или политических явлений. Например, в некоторых культурах загадки использовались как способ выражения протеста против несправедливости или тирании.

Загадки также могли использоваться в качестве средства обучения моральным ценностям и нормам поведения. Например, загадки могли задаваться детям в качестве напоминания о важности честности, доброты и уважения к другим людям.

В целом, загадки создавались с целью развлечения, развития интеллекта и памяти, а также для укрепления социальных связей, проверки знаний и ума человека, выражения недовольства или критики социальных или политических явлений, обучения моральным ценностям и нормам поведения.

Загадки можно разделить на несколько видов: загадки-складки, загадки-шутки, загадки-сравнения, загадки-описания.

Загадки-складки – четверостишие, в котором пропущено слово, которое должно попасть в рифму.

Помурлыкала немножко

И в клубок свернулась…

Правильно – кошка. Это слово прекрасно рифмуется в загадку.

Загадки-шутки – загадки с подвохом, заставляющие улыбнуться.

У бабушки жили: внук Петя, кот Васька, козёл Борька и кошка с котятами. Сколько внуков жили у бабушки?

Внук только один – мальчик Петя. Все остальные перечисленные персонажи – не люди, и не могут быть внуками бабушки.

Загадки-сравнения – используется иносказание, перенос смысла с одного понятия на другое через схожие признаки и через отрицание их.

Сидит девица в темнице, а коса на улице

Это – морковь. В темнице – в земле в грядке, а коса – это ботва корнеплода.

Загадки-описания описывают предмет, его признаки или действия, но сам предмет не называется.

Меня слепым зовут всегда,

Но это вовсе не беда.

Я под землёй построил дом,

Все кладовые полны в нём.

И это крот.

Загадки-сравнения в основном построены на метафоре.

Русские народные волшебные сказки - это жанр фольклора, который включает в себя сказки о волшебных существах, таких как ведьмы, злые короли, добрые феи, животные-переодетые люди и другие сверхъестественные создания. Эти сказки часто включают в себя элементы магии, фантастики и сверхъестественных способностей.

В отличие от былин, которые обычно фокусируются на исторических событиях и героях, волшебные сказки имеют вымышленных персонажей и события. Былины часто рассказывают о подвигах богатырей, таких как Илья Муромец, Алёша Попович и Добрыня Никитич, которые сражаются с врагами и защищают свою Родину.

В то время как былины обычно имеют серьёзный и эпический тон, волшебные сказки могут быть более юмористическими и фантастическими. Кроме того, волшебные сказки часто включают в себя моральные уроки и напоминания о важности доброты, честности и уважения к другим людям.

Былинный герой – это персонаж былин, который отличается мужеством, отвагой, силой и честью. Былинные герои обычно сражаются с врагами и защищают свою Родину, демонстрируя при этом превосходные боевые навыки и лидерские качества.

Былинный герой – это персонаж былин, который отличается мужеством, отвагой, силой и честью. Былинные герои обычно сражаются с врагами и защищают свою Родину, демонстрируя при этом превосходные боевые навыки и лидерские качества.

Илья Муромец - это былинный герой, живший в древней Руси. Он был известен своей силой, мужеством и доблестью. Илья Муромец родился в селе Карачарово, что под Муромом. С детства он отличался недюжинной силой, но из-за проклятья не мог ходить до тридцати лет. Однажды к нему пришёл старец, который излечил его от проклятья и сказал, что теперь Илья Муромец должен защищать свою Родину.

Илья Муромец принял вызов и отправился на службу к князю Владимиру. Он стал богатырем и начал сражаться с врагами Руси; одержал множество побед и защитил свою страну от многих врагов.

Однажды Илья Муромец сразился с великаном Салтаном, который терроризировал Русь. Он победил его и спас страну от разорения. После этой битвы Илья Муромец стал ещё более известным и уважаемым.

Илья Муромец также отправился в чужую страну, чтобы помочь своему другу князю Владимиру. Он сразился с многочисленными врагами и помог князю вернуть свой трон.

Илья Муромец был надеждой и гордостью Руси. Его мужество, доблесть и отвага были известны всему миру. Он стал легендой, и ему "навек слава и честь пошла".

В былинах Илья Муромец описывается как могучий богатырь, который обладает нечеловеческой силой, ловкостью и мудростью. Он всегда готов защитить свою Родину и помочь тем, кто в ней нуждается. Его сила и отвага поражают воображение, а его доблесть и честь делают его героем для поколений.

Наиболее известны 7 богатырей. Старшие: Святогор, Вольга Святославич, Микула Селянинович. Младшие: Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, Михаил Потык.

Кроме того, в былинах встречаются и другие богатыри, причем некоторые из них сражаются друг с другом. Например, Соловей Будимирович (которого некоторые исследователи былин отождествляют с Олегом Вещим) противостоял Илье Муромцу.

Прочие богатыри: Ставр Годинович, Чурила Пленкович, Сухман Одихмантьевич, Колыван, Дунай Иванович, Иван Гостиный сын (по некоторым былинам — Иван Годинович), Хотен Блудович, Евпатий Коловрат, Александр Пересвет (предположительно - реальное историческое лицо), Суровец Суздалец, Чурила Пленкович, Дюк Степанович, Василий Буслаев, Гаврило Алексич, Садко.

Слева – Добрыня Никитич; справа – Алёша Попович; в центре – Илья Муромец.

Художник изобразил их сильными, мужественными, бесстрашными. Образы на картине совпадают с моими представлениями.

Алеша Попович и Добрыня Никитич – известные былинные герои древней Руси. Они были друзьями и соратниками Ильи Муромца.

Алеша Попович был известен своей смекалкой, хитростью и изобретательностью. Он был умным и проворным, всегда первым находил выход из самых сложных ситуаций. Алеша Попович был не только умным, но и сильным богатырем, который мог сразиться с любым врагом.

Добрыня Никитич был известен своей силой, доблестью и честью. Был настоящим рыцарем, который всегда готов защитить слабых и несправедливо обиженных. Добрыня Никитиче был не только сильным воином, но и мудрым советником, который всегда знал, что делать в трудных ситуациях.

Алеша Попович и Добрыня Никитич были неразлучны и всегда поддерживали друг друга в бою. Они вместе с Ильей Муромцем сражались с многими врагами Руси и защищали свою Родину.

В былинах Алеша Попович описывается как умный и изобретательный богатырь, который всегда находит выход из самых сложных ситуаций. Добрыня Никитич описывается как сильный и доблестный богатырь, который всегда готов защитить свою Родину. Вместе они составляли непобедимую троицу, которая славилась своей отвагой и мужеством. Их имена стали нарицательными и символами мужества и отваги.

Иллюстрации на страницах 24-25 показывают основные фрагменты битвы на Куликовом поле. Они рассказывают о поединке Пересвета с Челубеем и об утре перед боем.

Битва на Куликовом поле – это знаменитая битва, которая произошла 8 сентября 1380 года. Она стала решающим моментом в борьбе Руси с нашествием монголо-татар.

В этой битве участвовало около 100 тысяч воинов Руси под командованием великого князя Дмитрия Донского. Со стороны монголо-татар сражалось около 150 тысяч воинов под командованием хана Мамая.

Битва на Куликовом поле длилась два дня. На первый день монголо-татары одержали верх, но на второй день русские воины перешли в контрнаступление и разбили врага. Битва на Куликовом поле стала символом борьбы Руси за свою независимость и считается одним из самых значимых событий в русской истории.

Поединок между Пересветом и Челубеем – это легендарный поединок, который произошел во время битвы на Куликовом поле. Пересвет был русским воином, известным своей силой и доблестью. Челубей был монголо-татарским воином, известным своей жестокостью и беспощадностью.

Перед началом битвы Пересвет и Челубей вызвали друг друга на поединок. Они сразились на копьях и мечах, и в конце концов Пересвет одержал верх.

В былинах Пересвет описывается как могучий богатырь, который обладает нечеловеческой силой и доблестью. Челубей описывается как жестокий и беспощадный враг, который не щадит никого на своем пути. Их поединок стал легендарным и считается одним из самых значимых событий в русской истории.

Дмитрий Иванович Донской – это великий князь Москвы и Владимира, правивший в 1359-1389 годах. Он был сыном Ивана II Красного и наследником великого княжения Владимирского.

Дмитрий Иванович Донской был известен своей военной и политической деятельностью. Он продолжил политику своего деда, Дмитрия Донского, по объединению русских земель под властью Москвы.

В 1380 году Дмитрий Иванович Донской возглавил русское войско в битве на Куликовом поле. Эта битва стала решающим моментом в борьбе Руси с нашествием монголо-татар. Русские воины под командованием Дмитрия Ивановича Донского одержали победу над врагом, и эта победа стала символом борьбы Руси за свою независимость.

Дмитрий Иванович Донской также был известен своей религиозностью. Он был благочестивым христианином и способствовал развитию православия в Руси. Он построил множество церквей и монастырей, в том числе знаменитый Спасо-Преображенский монастырь в Москве.

Дмитрий Иванович Донской умер в 1389 году и был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля. Его правление стало важным этапом в развитии Руси и способствовало объединению русских земель под властью Москвы.

В былинах Дмитрий Иванович Донской описывается как могучий богатырь, который обладает нечеловеческой силой и доблестью. Он считается одним из величайших русских князей и героев русской истории. Его имя стало нарицательным и символом борьбы Руси за свою независимость.

Житийная литература – это литературный жанр, который возник в древней Руси. Жития – это биографии святых, рассказывающие о их жизни, подвигах и чудесах. Жития писались монахами и священниками, которые стремились увековечить память о святых и вдохновить людей на подражание их примеру.

Жития были очень популярны в древней Руси, и многие из них сохранились до наших дней. Они являются важным источником для изучения древнерусской культуры и истории.

Сергий Радонежский – это один из самых известных и почитаемых святых Русской православной церкви. Он родился в 1314 году в селе Радонеж близ Москвы. В юности Сергий ушел в монастырь, где провел большую часть своей жизни. Он был известен своей аскетической жизнью и подвижничеством.

В 1340 году Сергий основал Троицкий монастырь в Сергиевом Посаде. Этот монастырь стал одним из самых известных и почитаемых в Руси. Сергий был его игуменом до своей смерти в 1392 году.

Память о Сергии Радонежском сохраняется и в наши дни. Он считается покровителем России и заступником земли Русской. Его имя носят многие улицы, школы и другие учреждения. В Сергиевом Посаде, где расположен Троицкий монастырь, установлен памятник Сергию Радонежскому.

Сергий Радонежский назван заступником земли Русской за то, что он способствовал объединению русских земель под властью Москвы. Он поддерживал великого князя Дмитрия Донского в его борьбе с монголо-татарами и благословлял его на битву на Куликовом поле. Сергий также был известен своей миролюбивой натурой и способствовал установлению мира между русскими княжествами.

В житиях Сергий Радонежский описывается как святой, который обладает нечеловеческой силой и доблестью. Он считается одним из величайших русских святых и героев русской истории. Его имя стало нарицательным и символом борьбы Руси за свою независимость.

Икона Рублева "Троица" – это одна из самых известных и почитаемых икон Русской православной церкви. Она была написана в 1425-1427 годах монахом Андреем Рублевым, который был учеником знаменитого иконописца Феофана Грека.

Икона "Троица" изображает Святую Троицу – Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа. На ней изображены три ангела, сидящие за круглым столом. Они символизируют три лица Святой Троицы. Ангелы изображены в молитвенной позе, с поднятыми руками и опущенными глазами. Они выглядят спокойными и сосредоточенными.

В центре иконы изображен круглый стол, символизирующий вечность и непрерывность бытия. На столе изображены три чаши, символизирующие три лица Святой Троицы. В верхней чаше изображен голубь, символизирующий Святой Дух. В средней чаше изображен крест, символизирующий Бога Сына. В нижней чаше изображен огонь, символизирующий Бога Отца.

Икона "Троица" является одним из наиболее известных произведений русской иконописи и является символом русской культуры. Она хранится в Третьяковской галерее в Москве и является одной из самых почитаемых икон Русской православной церкви.

Нестор-летописец жил в XI-XII веках. Он был монахом Киево-Печерского монастыря и автором «Повести временных лет» - первой русской летописи.

«Повесть временных лет» была написана по заказу князя Владимира Мономаха и является ценным источником для изучения древнерусской истории. В ней описываются события, происходившие в Руси с древнейших времен до конца XII века.

Нестор-летописец был известен своей образованностью и умением писать яркие и выразительные тексты. Он стремился создать достоверное описание событий, которые он излагал, и не избегал критики современников, если считал их действия недостойными.

В «Повести временных лет» Нестор-летописец описывает жизнь и подвиги древнерусских святых, князей и богатырей. Он рассказывает о крещении Руси, борьбе с внешними врагами и внутренними распрями, о строительстве городов и монастырей, о развитии культуры и образования.

Нестор-летописец считается одним из величайших хроникеров Древней Руси. Его «Повесть временных лет» является важным источником для изучения древнерусской истории и культуры. Его имя стало нарицательным и символом древнерусской историографии.

«Рассказы начальной русской летописи» (так называется «Повесть временных лет» в издании для детей) имеют следующее оглавление:

Славяне пришли и сели по Днепру

Был тут путь из Варяг в Греки

На сих горах будет город великий

И были три брата - Кий, Щек и Хорив

И жили между собою в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты

Погибли как обры

Не добрая это дань, княже

С этой поры начнем и числа положим

Земля наша велика и обильна

Было у Рюрика два мужа, Аскольд и Дир

Начали братья эти составлять славянскую азбуку

Это будет мать городам русским

И властвовал Олег над полянами, и древлянами, и северянами, и радимичами

И повесил Олег щит свой на вратах Царьграда

И вспомнил Олег коня своего

Пошел Игорь на греков

Если повадится волк к овцам, то выносит все стадо

Хочу мстить за обиду мужа своего

Перехитрила ты меня, Ольга

Иду на вы

Пришли впервые печенеги на Русскую землю

Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае

Не посрамим земли Русской

И сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него

Поди на брата своего и захвати волость его

Не хочу разуть сына рабыни

И пошел Владимир на Ярополка, брата своего

И поставил Владимир кумиры на холме

Идите к болгарам, к немцам и к грекам, испытайте веру их

Пошел Владимир на Корсунь, город греческий

Вышел Владимир на Днепр, и собралось там людей без числа

Тогда выступил муж Владимира

Завел Владимир на дворе своем в гриднице пиры.

Нас кормит сама земля

И похоронили тело Владимира с плачем

Заступники они за землю Русскую

Княже, можем за тебя бороться

И одолел Ярослав

Хотим и еще биться с Болеславом и со Святополком

Принял он муки окаянного

Чего ради губить нам дружины? Сойдемся да поборемся сами

И была гроза велика и сеча сильна и страшна

Мстислав вышел на охоту, разболелся и умер

Заложил Ярослав город великий

Послал Ярослав сына своего Владимира на греков

Имейте любовь между собой, потому что все вы дети от одного отца и матери

Поднял рать Всеслав Полоцкий

Дай, княже, оружие и коней, и мы еще будем биться с половцами

Когда же наступила ночь, Всеслав тайно от киевлян бежал из Белгорода

Они смерды мои и моего князя

И был мятеж в городе

Воздвиг дьявол распрю среди братьев Ярославичей

Украсил город Переяславль зданьями.

В Полоцке ночью со стоном по улицам рыскали бесы

И люди не могли добиться правды княжой

Опустели села наши и города наши

Это уже в третий раз навел Олег язычников на землю Русскую

Пришел Боняк с половцами к Киеву

Почто губим Русскую землю?

Не бывало в Русской земле такого зла.

Бросил ты нож в нас

Если у твоего сына две головы, то посылай его нам.

Огородилось солнце тремя дугами

Лошади вам жаль, а смерда не жаль ли?

Из произведений Владимира Мономаха

Поучение.

Летопись жизни

Письмо Олегу Святославичу

Олег Вещий — древнерусский легендарный князь (воевода).

Герой нескольких мифо-эпических сюжетов, вошедших в «Повесть временных лет»:

1. Он хитростью (прикинувшись купцом) захватывает Киев (по летописи — 882), убивая правивших там Аскольда и Дира.

2. Сажает на престол законного князя Игоря — сына Рюрика.

3. В походе на Царьград Олег, поставив корабли на колеса, под парусами по суше подходит к стенам города.

4. Олег отказывается принять у побеждённых греков отравленную снедь и прибивает щит к вратам Царьграда, «показуя победу».