Решебник по обществознанию 10 класс Боголюбов §4

• Из пройденного курса нам известно, что человек – существо

биосоциальное.

То есть человек рождается, развивается и умирает в соответствии с законами природы, имеет биологические потребности.

Но с другой стороны, в процессе взросления он взаимодействует с обществом, становится личностью, приобретает взаимосвязи с другими членами общества, взаимозависим от других людей, а также приобретает социальные роли, становится частью социальных институтов.

• Формированию социальных качеств способствует взаимодействие человека

с другими членами общества.

1. Данный вопрос волнует каждого человека, потому что любопытно, какая роль принадлежит именно ему, зачем он существует в этом мире. Этот вопрос - не «теоретический вопрос», не предмет праздных игр ума; этот вопрос - вопрос самой жизни, он так же страшен, и, на самом деле, даже более страшен, чем вопрос о куске хлеба для утоления голода в тяжелые времена.

2. Стремление человека обрести смысл жизни связан с такими качествами, как стремительность, целеустремленность.

3. Мне кажется, что тот факт, что человек смертен, делает его жизнь драгоценной от рождения до смерти. Именно поэтому человек стремится найти определенные смыслы в своем существовании, посвятить это время чему-то особенному, ведь у него есть только один шанс на это. Вот как связаны ограниченность жизни человека и смысл жизни, который он ищет на этом пути.

Поскольку все люди разные, у них разные интересы и разные потребности, то и смыслы в жизни тоже разные. Здесь нельзя создать теорию и заставить всех жить по одному сценарию. Хотя религия, возможно, и пытается это сделать.

Практическая направленность связи между смыслом жизни и смертью заключается в том, что человек применяет эту связь непосредственно на практике, в своей жизни.

4. Автор фрагмента ссылается на произведения «Скучная история», «Учитель словесности», «Дуэль».

В записной книжке А.П. Чехова есть еще один вариант данного сюжета: «Молодой, только что окончивший филолог приезжает домой в родной город. Его выбирают в церковные старосты. <...> ...и не заметил, как исполнилось ему 45 лет, и он спохватился, что все время ломался, строил дурака, но уже переменять жизнь было поздно. Как-то во сне вдруг точно выстрел: «Что вы делаете?» – и он вскочил весь в поту».

5. Многие люди считают необходимым «отмахнуться» от вечного вопроса о смысле жизни, именно потому, что он вечен. Этот вопрос порождает множество споров - каждый судит, исходя из своих приоритетов и принципов. Большинство людей не умеют аргументировать свою точку зрения, а споры о вечном заканчиваются ссорой. Именно поэтому люди не говорят о «высоком». Лучше пропустить эту тему и поставить ее в ранг «не решаемых».

В то же время вопрос о смысле жизни многим видится вопросом субъективным - каждый выбирает для себя сам. Для кого-то смысл жизни - просто жить, для кого-то - растить детей, кто-то намерен исправлять экологию и видит свой смысл жизни в том, чтобы выращивать все больше и больше растений. Поэтому думается, что спорить о субъективном считается дурным тоном.

И скорее всего, действительно, не существует универсального смысла жизни, который подошел бы всем 8 миллиардам людей, особенно в современном обществе. И мы не можем винить людей в том, что они не хотят обсуждать смысл жизни. Тем более что философы всех мастей уже говорили об этом. А вопрос о смысле жизни требует от человека знаний о себе и об окружающем мире, нужно знать все, чтобы ответить на этот вопрос с абсолютной уверенностью. А это невозможно.

Что касается «страусиной политики», то ее ограниченность заключается в том, что человек не намерен решать любой вопрос, любую проблему, он хочет уйти от нее, полагая, что этим он избавится от вопрос, он обойдет человека стороной. Но это заблуждение.

1. Вопрос о сущности человека формулируется таким образом для того, чтобы подчеркнуть философский аспект проблемы. Немецкий философ И. Фихте считал, что понятие «человек» относится не к единичному человеку, а только к роду: невозможно анализировать свойства отдельного человека, взятого самого по себе, вне отношений с другими людьми, то есть вне общества.

2. Сущность человека как «культуросозидающего» существа проявляется в том, что человек является носителем и творцом культуры. Культура ориентирована на гуманистическую самореализацию человека, его творческое самовыражение. Человек сам активно воздействует на окружающую среду и в результате формирует не только историю общества, но и самого себя.

3. Человек, как социальное существо имеет:

- высокоорганизованный мозг;

- мышление;

- членораздельную речь;

- умение создавать орудия труда и преобразовывать условия своего существования;

- способность творчески видоизменять окружающий мир, создавать культурные ценности;

- способность к самопознанию и саморазвитию;

- способность вырабатывать духовные ориентиры собственной жизни.

4. Самореализация – это процесс наиболее полного осуществления личностью своих возможностей, достижения намеченных целей в решении личностно значимых проблем, позволяющий максимально полно реализовать творческий потенциал личности. Американский ученый А. Маслоу отнес потребность в самоактуализации к высшим человеческим потребностям. Он определил ее как наиболее полное использование талантов, способностей, возможностей; эта потребность осуществляется посредством целенаправленного воздействия человека на самого себя. Способность человека к самоактуализации – это синтез способностей к целенаправленной, личностно значимой деятельности, в процессе которой человек максимально реализует свой потенциал.

1. В этом суждении древнегреческий философ Эпиктет показывает нам двойственность строения человека, а именно его социальную и биологическую сущность.

Способность мыслить, создавать новое в процессе своей жизнедеятельности, хотя и отличает человека от животных, но не отделяет его от природы.

Человек является частью и общества, и природы.

2. Сегодня человек сам изменяет природу, тогда как в недавнем прошлом человеку приходилось самому приспосабливаться к природе. Сегодня мы видим, что развитие экономической деятельности стало одним из важнейших факторов, влияющих на развитие природы. Но экологические проблемы Земли очевидны, и человек начал задумываться о том, что необходимо предвидеть последствия таких изменений и стараться как можно быстрее их предотвратить. Таким образом, человек должен изменить природу, но не в ущерб ей.

3. Схема социальных качества личности:

4. Проект «Сильная личность»

1) понятие сильной личности: сильная личность – это человек, обладающий сильным характером.

2) качества сильной личности:

- воля;

- выдержка;

- активное социальное поведение;

- открытое проявление своих эмоций, чувств, переживаний;

- сильный характер;

- настойчивость;

- целеустремлённость;

- способность отказаться от личных благ и интересов;

- здоровая самокритичность.

3) пример сильной личности:

- Александр Македонский;

- Петр Великий;

- Екатерина Великая;

- Александр Второй (пережил 7 покушений);

- Александр Первый (победа над Наполеоном);

- Наполеон Бонапарт;

- Александр Суворов;

- Иосиф Сталин.