Алгебра
Английский
Биология
География
Геометрия
История
Русский
Обществознание
Физика
Химия
Информатика
Литература
МатематикаВопрос:
11. В трудах Л.Н. Гумилёва многие историки усматривают признаки лженауки. Причинами этого являются:
Ответ:
Причинами того, что многие историки считают труды Л.Н. Гумилёва псевдонаучными, являются:
1) **Использование понятий, к которым другие историки не прибегают** (например, «пассионарность»).
2) **Наличие в его биографии конфликтов с авторитетными советскими историками**, например, Ю.В. Бромлеем.
3) **Претензии на естественнонаучный характер его теории**, без возможности её экспериментального опровержения.
4) **Ошибки в изложении ряда фактов**, например, в описании тибетской иконописи.
5) **Стремление подогнать исторические процессы под теорию этногенеза**.
Похожие
- 1. По Л.Н. Гумилёву, основным фактором самоидентификации этноса является...
- 2. Для ... религий характерно безразличное отношение к проблеме существования или несуществования богов.
- 3. Для религиозного мировоззрения характерно выделение ..., как особой области, к которой относится всё, заслуживающее служения и поклонения.
- 4.... языки - языковая семья, распространение которой началось, предположительно, около 6 тыс. л. назад из региона северного Причерноморья – насчитывают в настоящее время более 2,5 млрд носителей.
- 5. По Ю.В. Бромлею, этнос есть исторически сложившаяся на определённой территории устойчивая ... совокупность людей.
- 6. По С.Н. Трубецкому, «религия может быть определена как ... поклонение высшим силам».
- 7. ... религии - те, которые составляют историческую основу данной культурной традиции.
- 8. По Л.Н. Гумилёву, ... представляет собой кристаллизованную пассионарность – особого рода энергию, свойственную этническим системам.
- 9. ... философское учение о человеке как самостоятельной и самодостаточной ценности.
- 10. В ... государстве религия и религиозные организации отделены от государственных институтов.
- 11. В трудах Л.Н. Гумилёва многие историки усматривают признаки лженауки. Причинами этого являются:
- 12. Не обладают (не обладали) развитым вероучением: 1) Шаманизм. II) Ислам. III) Религия древней Скандинавии. IV) Христианство. V) Иудаизм. VI) Религия Древнего Рима. VII) Зороастризм.
- 13. Примером теологического подхода к определению религии являются следующие высказывания: 1) Религия – система моральных норм и ценностей. II) Религия формирует связь между верующим и святыней. III) Религия возникает в процессе рационализации бессознательного. IV) Религия является неотъемлемым элементом культуры. V) Религию следует рассматривать как связующее начало общества. VI) Религия есть средство приобщения человека к источнику блага.
- 14. К области профанного принадлежат: 1) Тексты священных писаний данной религии. II) Философские произведения на религиозную тематику. III) Картины на сюжеты, заимствованные из религиозных преданий. IV) Места, связанные с откровениями пророков. V) Места погребения умерших.
- 15. Необходимыми элементами этнической идентификации являются: 1) Религиозные воззрения, которых придерживаются представители этноса. II) Нормы и ценности, связывающие представителей этноса в единое целое. III) Общий язык повседневной коммуникации. IV) Ожидаемые от представителей этноса модели действия и реакции. V) Общие для представителей этноса формы хозяйственного уклада.
- 16. Л.Н. Гумилёв выделяет такие уровни организации этнических общностей, как: 1) Нация. II) Суперэтнос. III) Конвиксия. IV) Культурно-исторический тип. V) Цивилизация. VI) Субэтнос.
- 17. Религии, предполагающие извечную борьбу равноценных по статусу доброго и злого начал, называются: 1) Дуалистическими. 2) Пророческими. 3) Мистическими. 4) Атеистическими. 5) Политеистическими.
- 18. Понятие «пророк», характерное для ряда религий, означает: 1) Человека, способного достоверно предсказывать будущее. 2) Человека, через которого божество сообщает религиозные ценности остальным людям. 3) Человека, достигшего высшей степени духовного совершенства благодаря соблюдению всех культовых предписаний. 4) Человека, обладающего непререкаемым богословским авторитетом. 5) Человека, ведущего аскетический образ жизни.
- 19. По Л.Н. Гумилёву, пассионарность как поведенческий признак проявляется в: 1) Стремлении к власти. 2) Созерцательном образе жизни. 3) Пренебрежении к установившимся порядкам и обычаям. 4) Готовности жертвовать собой ради абстрактных идеалов. 5) Неспособности контролировать вожделения.
- 20. В основе подхода Ю.В. Бромлея к определению этноса лежат постулаты и методы такой философской школы как: 1) Марксизм. 2) Экзистенциализм. 3) Позитивизм. 4) Антропологический материализм. 5) Прагматизм.
- 21. Примером нормы морали из перечисленного ниже является: 1) Требование уступать дорогу встречным транспортным средствам при левом повороте на перекрёстке равноценных дорог.
