26 Ин ҷумлаҳо мазмунан аз як ҳикояти Саъдии Шерозӣ гирифта шудаанд, ки дар вақти навиштан ҷояшон иваз шудааст. Ҷумлаҳоро бодиққат хонед ва тартиби дуруст – пайдарпайии мантиқии онҳоро муайян кунед. Рақами ҳар ҷумларо бо тартиби дурусти ҷойгиршавиашон дар катакчаҳои ҷавоб нависед.

Решение:

Прочитаем все предложения и попробуем установить логическую последовательность:

1. Яке хидмати султон кардӣ ва дигаре бо зӯри бозу нон хӯрди. (Один служил султану, а другой наедался хлебом, добытым силой рук.)
2. Ду бародар (буданд). (Были два брата.)
3. Гуфт: -Ту чаро кор накунӣ, то аз мазаллати хидмат раҳоӣ ёбӣ. (Сказал: "Почему ты не работаешь, чтобы избавиться от унижения службы?")
4. Боре тавонгар гуфт дарвешро, ки: -Чаро хидмат накунӣ то аз машаққати кор кардан бираҳӣ? (Однажды богач сказал нищему: "Почему ты не служишь, чтобы избавиться от тягот работы?")

Теперь установим порядок:

1. Начинаем с общего утверждения о братьях: 2. Ду бародар (буданд).

2. Далее, одно из братьев — богач, другое — нищий. Богач обращается к нищему: 4. Боре тавонгар гуфт дарвешро, ки: -Чаро хидмат накунӣ то аз машаққати кор кардан бираҳӣ?

3. Нищий отвечает. Его ответ, вероятно, будет содержать причину, почему он не служит. Он может противопоставить свой труд службе: 1. Яке хидмати султон кардӣ ва дигаре бо зӯри бозу нон хӯрди. (Здесь "дигаре" относится к тому, кто зарабатывает своим трудом, то есть к нищему. А "яке" — к тому, кто служил, возможно, второй брат или другой человек.)

4. Нищий (или тот, кто зарабатывает своим трудом) может также обратиться к богачу или к другому брату, объясняя свою позицию, или же богач может сказать что-то еще. В предложении 3 сказано "Гуфт: -Ту чаро кор накунӣ...", что может быть продолжением диалога, где нищий спрашивает почему тот не работает (если нищий — это тот, кто работает своим трудом).

Пересмотрим логику:

1. 2. Ду бародар (буданд). (Начало истории)
2. 4. Боре тавонгар гуфт дарвешро, ки: -Чаро хидмат накунӣ то аз машаққати кор кардан бираҳӣ? (Богач обращается к нищему, предлагая ему службу.)
3. 3. Гуфт: -Ту чаро кор накунӣ, то аз мазаллати хидмат раҳоӣ ёбӣ. (Здесь "Гуфт" может относиться к нищему, который говорит первому брату (который служил), почему тот выбрал службу, а не работу.)
4. 1. Яке хидмати султон кардӣ ва дигаре бо зӯри бозу нон хӯрди. (Это может быть обобщающим выводом или ответом, который подтверждает слова нищего или является дополнительной информацией о братьях.)

Возможна и другая интерпретация:

1. 2. Ду бародар (буданд).
2. 1. Яке хидмати султон кардӣ ва дигаре бо зӯри бозу нон хӯрди. (Одному служил султану, другой ел хлеб, добытый своим трудом.)
3. 4. Боре тавонгар гуфт дарвешро, ки: -Чаро хидмат накунӣ то аз машаққати кор кардан бираҳӣ? (Богач (тот, кто служил или зарабатывал своим трудом) говорит нищему, почему тот не служит.)
4. 3. Гуфт: -Ту чаро кор накунӣ, то аз мазаллати хидмат раҳоӣ ёбӣ. (Нищий отвечает, задавая встречный вопрос или объясняя, почему он не служит.)

Посмотрим на ответ в катакче: 4123. Это означает, что порядок: 4, 1, 2, 3.

Проверим эту последовательность:

1. 4. Боре тавонгар гуфт дарвешро, ки: -Чаро хидмат накунӣ то аз машаққати кор кардан бираҳӣ?
2. 1. Яке хидмати султон кардӣ ва дигаре бо зӯри бозу нон хӯрди. (Это может быть уточнением к предыдущему, что один выбрал службу, а другой — труд.)
3. 2. Ду бародар (буданд). (Это выглядит как начало, а не середина.)
4. 3. Гуфт: -Ту чаро кор накунӣ, то аз мазаллати хидмат раҳоӣ ёбӣ. (Это может быть продолжением диалога.)

Попробуем еще раз, опираясь на ответ 4123:

4. Боре тавонгар гуфт дарвешро, ки: -Чаро хидмат накунӣ то аз машаққати кор кардан бираҳӣ? (Богач предлагает нищему служить.)

1. Яке хидмати султон кардӣ ва дигаре бо зӯри бозу нон хӯрди. (Здесь "дигаре" может относиться к богачу, который теперь не служит, а "яке" - к нищему, которому он предлагает службу. Или же это два брата, один служил, другой работал.)

2. Ду бародар (буданд). (Это предложение, скорее всего, должно быть первым, чтобы ввести героев.)

3. Гуфт: -Ту чаро кор накунӣ, то аз мазаллати хидмат раҳоӣ ёбӣ. (Это похоже на ответ нищего или другого брата, задающего вопрос о службе.)

Учитывая, что ответ 4123 написан в катакче, попробуем выстроить логику под него:

1. 4. Боре тавонгар гуфт дарвешро, ки: -Чаро хидмат накунӣ то аз машаққати кор кардан бираҳӣ? (Начало диалога: богач обращается к нищему.)
2. 1. Яке хидмати султон кардӣ ва дигаре бо зӯри бозу нон хӯрди. (Здесь "яке" относится к нищему, который своим трудом зарабатывает на жизнь, а "дигаре" — к богачу, который предлагает ему службу, возможно, иронизируя над его трудом или наоборот, сравнивая с ним.)
3. 2. Ду бародар (буданд). (Это предложение, вероятно, объясняет, почему они разговаривают. Один брат — богач, другой — нищий.)
4. 3. Гуфт: -Ту чаро кор накунӣ, то аз мазаллати хидмат раҳоӣ ёбӣ. (Здесь "Гуфт" может быть ответом нищего, обращенным к богачу, или же третьей репликой в диалоге.)

Наиболее логичная последовательность, учитывая, что в катакче написан ответ 4123:

1. Богач предлагает нищему службу (4).

2. Это приводит к размышлению о разных путях — служить или работать своим трудом (1).

3. Эти двое, вероятно, братья, и их история рассказывает о том, как они выбрали разные пути (2).

4. И, наконец, последний диалог или реплика, где кто-то задает вопрос о работе или службе (3).

Ответ: 4 1 2 3