Ответ:

1) Стихотворение называется «Пророк». В нём говорится о духовном преображении человека, который получает от Бога призвание стать пророком и словом пробуждать сердца людей.

2) В отрывке используются архаизмы: влачился — устаревшее, поэтическое «брёл, скитался»; перстами — лексический архаизм со значением «пальцами»; зениц — лексический архаизм со значением «глаз, зрачков». Слово серафим — название ангельского существа, а не архаизм.

3) В полном тексте встречаются архаические и устаревшие поэтические формы: влачился, перстами, зениц, отверзлись, внял, горний, гад (в значении «змея, пресмыкающееся»), дольней, прозябанье, уста, десницею, глас, виждь, внемли, глаголом. Слово мудрыя представляет собой старую грамматическую форму слова мудрой; угль — старую поэтическую форму слова уголь. Некоторые из этих слов и форм можно считать поэтическими или церковнославянскими, а не полностью вышедшими из употребления.

Архаизмы придают стихотворению высокий, торжественный и библейский тон. Они подчёркивают пророческую тему и отделяют возвышенную речь от повседневной.

Вывод: архаизмы создают в стихотворении торжественное библейское звучание и помогают выразить высокий смысл пророческого призвания.

4) Похожую функцию архаизмы выполняют, например, в одах М. В. Ломоносова, стихотворении Г. Р. Державина «Бог» и духовной поэзии В. А. Жуковского. Особенно характерно такое употребление для русской поэзии XVIII века, в частности для высокого стиля классицизма.