Контрольные задания > 1. В чём выразилась унификация управления на окраинах империи во второй половине XVIII в.? 2. Назовите основные этапы формирования кубанского казачества. 3. Каким образом российское правительство привлекало иностран-цев для заселения малонаселённых территорий? 4. Каковы были основные направления религиозной политики Екатерины II? В чём она отличалась от политики предшествующего периода? 5. Какую функцию в реализации рели-гиозной политики государства выполняла «Новокрещенская контора»? Узнай-те, существовал ли её аналог до правления Екатерины II. 6. Какие цели пре-следовало правительство, разрешив деятельность ордена иезуитов в России? Были ли они достигнуты? 7. В чём проявлялась «политика сотрудничества» с мусульманским населением России, провозглашённая Екатериной II? 8. Каким образом практика введения «черт оседлости» для иудеев характеризует политику Екатерины II по отношению к этой группе населения?
Вопрос:
1. В чём выразилась унификация управления на окраинах империи во второй половине XVIII в.? 2. Назовите основные этапы формирования кубанского казачества. 3. Каким образом российское правительство привлекало иностран-цев для заселения малонаселённых территорий? 4. Каковы были основные направления религиозной политики Екатерины II? В чём она отличалась от политики предшествующего периода? 5. Какую функцию в реализации рели-гиозной политики государства выполняла «Новокрещенская контора»? Узнай-те, существовал ли её аналог до правления Екатерины II. 6. Какие цели пре-следовало правительство, разрешив деятельность ордена иезуитов в России? Были ли они достигнуты? 7. В чём проявлялась «политика сотрудничества» с мусульманским населением России, провозглашённая Екатериной II? 8. Каким образом практика введения «черт оседлости» для иудеев характеризует политику Екатерины II по отношению к этой группе населения?
Ответ:
1. Унификация управления на окраинах империи во второй половине XVIII века выразилась в распространении общероссийских административных и правовых норм на присоединенные территории, такие как Новороссия, Крым и другие. Это включало введение губернского деления, действие российских законов и институтов.
2. Основные этапы формирования кубанского казачества включали:
- Переселение черноморских казаков на Кубань в конце XVIII века.
- Формирование войсковой структуры и системы управления.
- Участие казаков в военных кампаниях и охране границ.
3. Российское правительство привлекало иностранцев для заселения малонаселенных территорий путем предоставления льгот:
- Бесплатное выделение земли.
- Освобождение от налогов на определенный период.
- Предоставление ссуд и материалов для строительства.
- Гарантия религиозной свободы.
4. Основные направления религиозной политики Екатерины II:
- Веротерпимость к различным религиям, кроме сект, представлявших угрозу государству.
- Поддержка православия как государственной религии.
- Учреждение духовных управлений для мусульман и других конфессий для контроля и лояльности.
Отличие от предшествующей политики: большая веротерпимость и попытка интегрировать религиозные меньшинства в государственную систему.
5. «Новокрещенская контора» выполняла функцию обращения представителей нехристианских народов в православие, предоставляя льготы новообращенным. Аналогичные учреждения существовали и до Екатерины II, например, миссионерские центры при монастырях.
6. Цели разрешения деятельности ордена иезуитов в России:
- Использование их образовательного опыта и системы обучения.
- Попытка интеграции иезуитов в российское общество.
Однако, деятельность иезуитов была вскоре прекращена, так как они вызывали подозрения в распространении католицизма и нелояльности.
7. «Политика сотрудничества» с мусульманским населением выражалась в следующем:
- Признание прав мусульман на отправление религиозных обрядов.
- Строительство мечетей и поддержка мусульманского духовенства.
- Учреждение Оренбургского магометанского духовного собрания для контроля и регулирования религиозной жизни мусульман.
8. Введение «черты оседлости» для иудеев характеризует политику Екатерины II как двойственную: с одной стороны, это ограничение прав еврейского населения, с другой – попытка контроля и регулирования их жизни в рамках государства, а также предотвращение их конкуренции с православным населением в центральных регионах.