Решебник по истории новейшего времени 10 класс Сороко-Цюпа | Страница 262

Первый этап деколонизации начался сразу после окончания Второй мировой войны и длился до начала 1950-х гг. В это период получили независимость Индия, Пакистан, Бирма, Цейлон, Ливия, а также возникло государство Израиль

Второй этап деколонизации начался в 1960 г. и длился более десяти лет. В этот период обрели независимость большинство стран Тропической Африки.

Третий этап деколонизации начался в середине 1970-х гг. и длился до 1990 г. В этот период получили независимость португальские колонии: Ангола, Мозамбик, Гвинея-Биссау и Намибия.

Освободившиеся страны Азии и Африки встали перед выбором: идти по пути стран Запада, и строить у себя парламентскую демократию и капиталистическую экономику, или взять в качестве примера СССР и пойти по пути строительства социалистического строя. Этот выбор зависел от многих факторов и определялся расстановкой сил в том или ином государстве. Так, в Северной Корее и Вьетнаме к власти пришли коммунисты, поэтому их выбор в пользу социализма был очевидным. А большинство стран Африки, которые ранее были британскими или французскими колониями, пошли по пути подражания свои метрополиям и стали ориентироваться на Запад.

Первым культурно-цивилизационным регионом является конфуцианско-буддистский. В его состав входят Китай, Япония, Корея, Тайвань, Вьетнам, Гонконг и Сингапур. Для этих государств характерно преобладающее влияние китайских, конфуцианских и буддистских традиций.

Вторым культурно-цивилизационным регионом является индо-буддийско-мусульманский регион. К нему относятся такие государства, как Индия, Пакистан и страны Юго-Восточной Азии (Бангладеш, Таиланд, Камбоджа). Здесь характерно переплетение индуистских, буддистских и мусульманских культур и традиций.

Третьим и крупнейшим из всех является арабо-мусульманский регион. В его состав входят страны Ближнего Востока (Сирия, Ливан, Иордания), Афганистан, Ирак, Иран, Саудовская Аравия, Оман, Йемен, страны Северной Африки (Египет, Ливия, Тунис, Алжир, Марокко и др.). Здесь доминировал ислам, мусульманские традиции и культура.

Модернизация в странах Азиатско-Тихоокеанского региона отличалась активным внедрением достижений западной цивилизации, а в мусульманском мире господствующей тенденцией было сохранение существующих традиций, основанных на религиозных убеждениях.

В Индокитае противостояли, с одной стороны, Вьетнам и Лаос, которые ориентировались на СССР, а с другой стороны, Камбоджа, рассчитывающая на поддержку Китая и Северной Кореи. Камбоджа ставила перед собой цель строительство коммунизма по радикальному образцу (режим «красных кхмеров») и стремилась распространить свои идеи на соседние страны, а Вьетнам – этому противостоял.

Попытки построения социализма в странах Африки и Азии приходятся на 1960-е – 1970-е гг.

Процесс демократизации в странах Африки и Азии начался в 1990-х гг.

Постоянное увеличение разрыва между развитыми государствами и бедными странами объясняется технологической отсталостью последних. С помощью технических достижений экономика развитых государств характеризуется постоянным ростом, а имеющиеся средства вкладываются в здравоохранение, социальную поддержку населения и улучшение бытовых условий. Бедные страны Азии и Африки просто не могут себе позволить.

Точка зрения, согласно которой бедность многих стран в истории всегда была нормой, однозначно является ошибочной. Любое государство, при определённых условиях, может быть, как богатым, так и бедным. Вот взять, к примеру, Южную Корею. Вплоть до середины 1970-х гг. это было относительно небогатое и даже отсталое от своих соседей (например, Японии) государство. Но благодаря успешным реформам Южная Корея превратилась в «восточноазиатского тигра» и стала одним из наиболее развитых государств. Поэтому отсталость, в принципе, преодолеть можно, если использовать в полной мере потенциал государства и его сильные стороны.

Особенностью развития мусульманских стран является постоянная борьба сил, которые выступают за модернизацию и светское развитие, и сил, которые стремятся сохранить свои исламские традиции и не хотят никаких перемен.