Решебник по истории древнего мира 5 класс Саплина ФГОС | Страница 184

1*. Философ Платон сказал, что Гомер — «поэт, который воспитал Элладу». Приведите аргументы, подтверждающие или опровергающие это мнение.

С данным утверждением можно полностью согласиться. Ведь поэмы Гомера являются старейшими литературными памятниками Древней Греции. Поэтому на них фактически основывалась вся греческая культура.

Положение неграждан в Спарте и Афинах было схожим. Они не имели права владеть земельным участком, принимать участие в Народном собрании и занимать государственные должности. Разница состояла только в том, что афинские неграждане могли служить в войске, и за выдающиеся заслуги могли получить гражданство. В Спарте такая возможность была категорически исключена.

Демократические преобразования проводили Солон, Клисфен и Перикл.

Широкому проникновению греческой культуры в Египет и другие страны Древнего Востока способствовал Александр Македонский, который таким образом стремился сплотить воедино множество народов, населявших его огромную империю. Также греческую культуру продолжал распространять его соратник Птолемей и представители династии Птолемеев.

В Древней Греции были созданы такие чудеса света, как статуя Зевса в Олимпии, храм Артемиды в Эфесе, Колосс Родосский и Фаросский маяк.

Древнегреческая цивилизация дала миру демократическое устройство государства, новаторство в военном деле (построение в виде фаланги), множество уникальных архитектурных сооружений (например, Фаросский маяк), многочисленные литературные произведения (например, «Илиада» и «Одиссея»), а также различные научные открытия (к примеру, то, что Земля имеет форму шара и вращается вокруг Солнца).

Как в истории любого государства, так и в Древней Греции роль личности была значительной. Талантливый человек, обладающий выдающимися способностями и отличающийся нестандартными поступками (особенно в политике и военном деле), вполне мог изменить ход войны, судьбу государства или вообще ход мировой истории. Одним из таких людей, которые сегодня относятся к категории полузабытых, является политик и полководец Алкивиад (ок. 450 – 404 гг. до н. э.). Он является, наверное, самой противоречивой и неоднозначной личностью в истории Древней Греции. Своими решениями и действиями он фактически предопределил результат Пелопонесской войны (431 – 404 гг. до н. э.), которая в свою очередь коренным образом изменила положение Афин и Спарты, да и вообще дальнейшую судьбу всех греческих полисов в целом.

Алкивиад происходил из знатной и уважаемой афинской семьи Алкмеонидов и был двоюродным племянником Перикла. Когда его родной отец погиб в одном из сражений, то Перикл забрал 3-хлетнего Алкивиада к себе на воспитание и растил как собственного сына. Именно родство с самым могущественным человеком Афин и его покровительство сыграли главную роль в будущем Алкивиада. Он получил блестящее образование и даже некоторое время был учеником самого Сократа. Отличался ораторскими способностями, умел убеждать и привлекать на свою сторону людей, а также обладал задатками хорошего политика и военачальника. Одновременно с этим Алкивиад вырос высокомерным, гордым и себялюбивым человеком, который превыше всего ставил свои собственные интересы, а не интересы Афин.

Свою карьеру политика Алкивиад начал в самый разгар Пелопонесской войны (431 – 404 гг. до н. э.), но после смерти Перикла. До этого он находился «в тени» своего дяди, будучи его советником по военным вопросам. Алкивиад как никто другой понимал сильные и слабые стороны Спарты, поэтому настаивал на необходимости привлечения на свою сторону тех греческих-полисов, которые имели сильную сухопутную армию (спартанское войско на то время считалось непобедимым). Убедив в этом сограждан, в 420 г. до н. э. Алкивиад был избран, как и его покойный дядя, стратегом и переизбирался на эту должность следующие пять лет. Находясь во главе Афин, он сумел сформировать новую мощную антиспартанскую коалицию, в которую входили такие города, как Аргос, Мантия и Элида, которые были крайне недовольны господством Спарты в Южной Греции. Однако организованная им военная экспедиция на Сицилию завершилась неудачей, что привело к падению популярности Алкивиада и отстранению его от власти. Ему даже угрожал суд, и поэтому он принял решение перейти к заклятому врагу – Спарте. За этот поступок бывший стратег был заочно приговорён к смертной казни как государственный изменник.

Первое предательство Алкивиада произошло в 415 г. до н. э., и считается многими историками одним из поворотных событий, которое привело к поражению Афин в Пелопонесской войне. Прибыв в Спарту, он дал ряд ценных советов её военачальникам, которые в итоге полностью изменили расстановку сил в Греции. Так, им было предложено кардинально изменить тактику спартанского войска, в частности – захватить крепость Декелею, находящуюся всего в 20 км от Афин, и превратить её в свой постоянный плацдарм для последующих наступлений. Такое решение существенно подорвало позицию Афин, и как писал по этому поводу историк Плутарх «никакой другой удар не мог обессилить родной город Алкивиада столь же непоправимо». Кроме того, по поручению спартанского руководства он совершил дипломатические поездки во многие греческие полисы, результатом которых стал их выход из состава Афинского морского союза. Также Алкивиад настоятельно рекомендовал спартанцам обзавестись собственным флотом, чтобы подорвать господство Афин на море. Поскольку построить множество военных кораблей в столь короткий срок было просто невозможно, он посоветовал попросить поддержку у исконных врагов всех греков – Персии. Несмотря на то, что такие действия были явным предательством интересов всей Эллады, Спарта всё же была вынуждена пойти на союз со своим давним врагом. В итоге длительных и непростых переговоров, персидский царь Дарий II всё же предоставил необходимые для войны с Афинами судна.

Таким образом, благодаря активным действиям Алкивиада, чаша весов в Пелопонесской войне окончательно склонилась на сторону Спарты и её союзников. Однако спартанские полководцы, опасаясь растущего влияния Алкивиада, решили от него избавиться. Поэтому, он решился на новое предательство, и в 412 г. до н. э., спасая свою жизнь, бежал к персам, где нашёл приют у сатрапа Тиссаферна. Здесь Алкивиад начал новую серию интриг и переговоров, целью которых было возвращение в родные Афины. И как ни странно, ему это удалось. Положение афинян к этому времени было настолько критическим, что они готовы были простить прошлую измену и поэтому отменили смертный приговор. В 408 г. до н. э. Алкивиад триумфально вернулся в Афины, был избран стратегом и возглавил флот. На новом месте он показал себя талантливым полководцем и нанес поражения объединённым спартанско-персидским силам в битвах у Геллеспонта и при Кизике. Однако, кардинально ситуацию он уже изменить не мог. Мощь возглавляемого Спартой Пелопонесского союза, заручившегося поддержкой персидского царя, постоянно возрастала. Поэтому в 406 г. до н. э., в сражении у мыса Нотий, афинский флот был наголову разгромлен. Народное собрание обвинило в этом поражении Алкивиада, хотя он лично не принимал участие в битве. Также его обвинили в тайных связах со спартанцами (до сих пор историки спорят насколько обоснованы были подобные обвинения). В таких условиях он был вынужден снова покинуть родину и отправиться в изгнание.

Последний отрезок своего жизненного пути Алкивиад провёл во Фригии, на территории Персидского царства. Жил довольно скромно, однако не оставлял надежду вернуться в Грецию. При этом вёл тайную переписку как со спартанским руководством, так и с афинским. Скорее всего, он торговался с каждой из враждующих сторон, стремясь получить более выгодные условия при возвращении. Однако, к этому моменту Пелопонесская война подошла к своему финалу. В решающей битве при Эгоспотамах (405 год до н. э.) Афины потерпели окончательное поражение и были вынуждены склонить голову перед победителем. Поэтому победители-спартанцы уже не нуждались в таком союзнике, как Алкивиад. Однако и оставлять в живых такого опасного и непредсказуемого человека им тоже было крайне невыгодно. Поэтому по личной просьбе спартанского флотоводца Лисандра персидский сатрап Фарнабаз организовал убийство Алкивиада. Так оборвалась жизнь одного из самых неоднозначных персонажей в истории Древней Греции. Всегда стремясь к власти и личной власти, Алкивиад меньше всего думал о том, кому служить и за кого воевать. При этом своими действиями он помог Спарте одержать победу в Пелопонесской войне, и тем самым кардинально изменил ход древнегреческой истории в целом.

Источники информации:

http://www.hrono.ru/biograf/bio_a/alkiviad.php

https://www.peoples.ru/military/commander/alkiviad/

https://bubligum9000.livejournal.com/35827.html

Троянская война, описанная в поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея», традиционно считается ключевым событием ранней истории Греции. Неудивительно, что оно породило множество сюжетов, большинство из которых являются мифическими. Среди них: яблоко раздора богини Эриды, суд троянского царевича Париса, похищение спартанской царицы Елены Прекрасной, конфликт между Ахиллесом и Агамемноном, легендарный поединок Ахиллеса и Гектора. Однако всех им затмевает сюжет о Троянском коне, который и стал финалом десятилетней изнурительной войны.

На тот момент Троянская война фактически зашла в тупик. Ни одна из сторон так и не могла добиться успеха. Величайшие герои: Ахиллес и Гектор были мертвы, однако окончанию войны не было конца и края. Тогда по предложению одного из греческих вождей – царя острова Итака Одиссея, славившегося своей хитростью и прозорливостью, была придумана военная хитрость. Греки притворились, что признали своё поражение и отплыли домой восвояси, а оставили на месте своего лагеря огромного деревянного коня. Внутри него затаился небольшой отряд хорошо вооруженных воинов. Удивлённые троянцы посчитали себя победителями. А услышав от одного из пленных, что конь – это дар греков богине мудрости Афине, то на радостях они втащили коня в Трою в качестве военного трофея. Ночью, когда праздновавшие победу троянцы уснули, греки выбрались из укрытия внутри коня, перебили стражу, открыли ворота и впустили вернувшееся греческое войско. Изумлённые троянцы не смогли оказать должное сопротивление. В итоге Троя была разграблена и разрушена до основания.

Таким образом, лишь благодаря Троянскому коню, а точнее – хитрости и смекалке Одиссея, грекам всё же удалось победить в Троянской войне, разорить ненавистный им город и стереть с лица земли Троянское царство. Сегодня «троянским конём» называют военную уловку, с помощью которой можно проникнуть в осаждённый город (или во вражескую крепость), или просто тайный, коварный замысел врага, замаскированный под подарок.

Источники информации:

https://kohuku.ru/proishojdenie/loshadi-v-mifah-i-poveriyah/4924-boytes-danaycev-dary-prinosyaschih-mif-o-troyanskom-kone.html

https://encyclopedia.mil.ru/encyclopedia/dictionary/details_rvsn.htm?id=11150@morfDictionary

https://licey.net/free/3-mify_narodov_mira/8-mify_narodov_evropy_i_ameriki/stages/102-37_troyanskii_kon.html

Афины действительно можно назвать городом философов. Демократическое устройство данного полиса способствовало тому, что в нём как нигде в другом месте проявлялась свобода мысли и творческой инициативы, без которых нельзя представить философию. Поэтому и неудивительно, что в Афинах жило множество философов и учёных. Однако на фоне остальных выделяются три подлинных гения древнегреческой философии: Сократ, Платон и Аристотель.

Сократ (ок. 469 – 399 гг. до н. э.), которого часто называют «первым афинским философом» и основателем западной философии, отстаивал необходимость самопознания. Данное учение было революционным для своего времени, поскольку все предыдущие древнегреческие учёные стремились изучать природу и мир, а не самого человека. Таким образом, желая исследовать именно внутренний мир человека, Сократ фактически сломал существующие стандарты и шаблоны. Поэтому недаром древнегреческую философию традиционно разделяют на «досократический» и «сократовский» периоды. К сожалению, Сократ не оставил после себя произведений и даже каких-либо записей. Всё что мы знаем о его философии – это исключительно воспоминания его учеников: Ксенофонта, Поликрата, Евклида из Мегары, и конечно же – Платона.

Платон (ок. 427 – 347 или 348 гг. до н. э.) – самый выдающийся ученик Сократа, фактически – его «духовный» преемник. Он развил философские идеи своего наставника, однако при этом создал собственное оригинальное учение. Его ещё называют «философом-идеалистом», поскольку он всегда и во всём стремился к достижению идеала. Так, Платон разработал систему идеального государства, в котором выделял три сословия: философов, которые должны управлять государством; воинов, которые должны охранять правопорядок; земледельцев и ремесленников, занятых производительным трудом. Также он является основателем теории дошкольного воспитания, в котором соединял черты афинского и спартанского воспитания. Платон первым из греческих философов оставил после себя написанные произведения (самым известным является сочинение «Диалоги Платона»). Кроме того, Платон стал основателем первого в истории древности высшего учебного заведения – Платоновской Академии. Она просуществовала более 900 лет и славилась тем, что в ней преподавали не только философию, но и сугубо прикладные науки: арифметику, геометрию, астрономию и естествознание.

Аристотель (384 – 322 гг. до н. э.) был самым выдающимся выпускником Платоновской Академии. Считается первым известным учёным-энциклопедистом и «универсальным человеком». Он занимался исследованиями в более чем 20 современных наук. Среди них: философия, логика, этика, эстетика, политика, экономика, государственное управление, риторика, психология, физика, биология, зоология, поэзия, театральное искусство, музыка, метеорология и геология. В своих философских убеждениях Аристотель отстаивал ключевую мысль, что несовершенство общества исправляется не уравнительным распределением каких-либо благ, а моральным улучшением людей. Поэтому нужно стремиться не к всеобщему равенству, а к выравниванию жизненных шансов. При этом он отстаивал необходимость частной собственности, поскольку она развивает здоровые эгоистические интересы и тем самым служит стимулом для самосовершенствования человека. Также Аристотель получил известность, как учитель и духовный наставник Александра Македонского.

В целом, Сократ, Платон и Аристотель, вне всякого сомнения, являются центральными фигурами всей древнегреческой философии. Их взгляды, идеи и учения современные исследователи называют «классической философией», которой многие стараются подражать и поныне.

Источники информации:

https://www.newacropol.ru/Alexandria/philosophy/Philosofs/Plato/short_sokrat/

https://24smi.org/celebrity/4897-sokrat.html

http://www.physchem.chimfak.sfedu.ru/Source/History/Persones/Platon.html

http://www.hrono.ru/biograf/bio_p/platon.php

http://rushist.com/index.php/philosophical-articles/2245-filosofiya-platona-kratko

https://bigenc.ru/philosophy/text/1828434

http://www.physchem.chimfak.sfedu.ru/Source/History/Persones/Aristoteles.html

Семейная жизнь древних греков была консервативна и полностью основана на существовавших в определённом полисе традициях. Любые новшества в семейной жизни не приветствовались. Поэтому обычаи и уклады сохранились практически неизменными на протяжении столетий.

Во главе греческой семьи всегда был мужчина, который фактически находился в центре общественной жизни. Именно поэтому образование, в первую очередь, старались предоставить мальчикам. Считалось, что мужчина должен выполнять большое количество функций, как в семейной, так и в общественной жизни. Он работал на своём земельном участке, принимал участие в Народном собрании, выполнял возложенные на него должностные обязанности и в случае необходимости – участвовал в военных походах и защищал свой родной полис от нападения врага.

Роль женщины в Древней Греции была существенно меньше. Система воспитания девочек как таковая отсутствовала, происходила лишь простейшая передача знаний от матери к дочке. Девочку обучали вести домашнее хозяйство, а также игре на музыкальных инструментах, немного – чтению и письму. В целом, женщин готовили к тому, что они в будущем будут содержать дом, воспитывать детей и слушаться во всем будущего мужа. Незамужняя женщина за пределами дома могла появляться лишь в сопровождении отца, старших братьев или рабынь, замужняя женщина – только вместе с мужем. Также женщины не имели права голоса, не участвовали в общественной жизни и не принимали участие в Народном собрании. В случае возникновения каких-либо споров (например, касательно раздела имущества) интересы женщин представляли её отец или муж.

Источники информации:

https://www.booksite.ru/localtxt/koz/yak/ova/his/tory/5.htm

https://proza.ru/2015/01/05/900

https://twins-athens.com/stati/polozhenie-zhenshhiny-v-drevnegrecheskom-obshhestve/

https://anygreece.com/drevnyaya-gretsiya/obychai/traditsii-drevnej-gretsii.html

https://family-abc.ru/istoriya-semi/item/69-zhenshchina-v-drevnej-gretsii

В результате грандиозного по своим масштабам и результатам Восточного похода Александра Македонского 334 – 324 гг. до н. э. было создано крупнейшее государство античного периода. В истории оно получило название держава Александра Македонского или Македонская империя. Её территория охватывала не менее 5,2 млн квадратных километров и простиралась от Балканского полуострова на западе до болотистого бассейна реки Инд на востоке, от горных вершин Гималаев на севере до вод Персидского залива на юге. Столицей этой величайшей империи стал древний город Вавилон, который за времена персидского правления пришёл в запустение. Македонский царь стремился вдохнуть в него новую жизнь, возродить былое великолепие своей столицы, превратить его в культурный центр цивилизованного мира. Но этим планам сбыться не было суждено.

Следует отметить, что державу Александра Великого населяли тысячи народов, находящихся на разном уровне развития и говорящих на совершенно разных языках. Поэтому для обеспечения стабильности существования новоиспечённой империи эллинам-завоевателям нужно было найти общий язык с местным населением. Это как никто другой понимал Александр Македонский, и поэтому последний год своей жизни (с 324 г. по 323 г. до н. э.) он посвятил внутреннему укреплению созданного им государства. Его целью было строительство государства на основе объединения (смешивания) греческой и восточной культур. Поэтому, внедряя на завоеванных территориях греческий язык и обычаи, он также старался относиться с уважением и к местным традициям.

К сожалению, период «мирного» правления Александра Македонского был слишком краток, и поэтому мы не можем точно знать о всех его замыслах и планах. Но зато в трудах античных историков описано самое известное мероприятие, отражавшее в себе грандиозный замысел – объединить Запад и Восток. Речь идёт о массовых браках между представителями верхушки македонского войска и девушками из числа персидской знати. Это событие произошло в Сузах в 324 г. до н. э. Сам Александр женился на Статире, дочери последнего персидского царя Дария III, и её родственнице Парисатиде (восточные обычаи позволяли мужчине иметь одновременно несколько жён). Тем самым он породнился с древней династией Ахеменидов. Ближайший сподвижник царя – Гефестион женился на младшей сестре Статиры – Дрипетиде. Аналогичным образом поступили и другие соратники Александра Великого. Всего брак заключило 9 тысяч пар. Таким образом македонский царь стремился помирить и соединить македонян и персов, для того, чтобы они могли в согласии и мире управлять империей. Такая массовая свадьба должна была стать началом слияния двух народов, двух культур, двух цивилизаций.

Всем упомянутым выше замыслам помешала ранняя смерть гениального завоевателя 13 июня 323 г. до н. э. Борьба за власть между окружением Александра Македонского, более известная как войны диадохов (наследников), постепенно поставила крест на планах создать единое государство и единый народ. Каждый из диадохов стремился захватить и удержать власть в одной из частей империи. Это неизбежно приводило к распаду державы Александра Македонского, потому что никто из его соратников не обладал достаточным авторитетом и полководческим талантом, чтобы сохранить контроль над всем государством. Исключением был лишь Антигон Одноглазый, который всеми доступными ему силами и средствами старался сохранить единство этой огромной империи. Именно благодаря его стараниям держава Александра Македонского просуществовала еще два десятка лет – до 301 г. до н. э., когда произошла печально известная битва при Ипсе. Антигон был разбит и погиб в гуще схватки, а территория государства была поделена между четырьмя наиболее ловкими диадохами, которые больше заботились о собственной выгоде, чем о сохранении наследия Александра. Так, Селевк получил во владение Сирию, Месопотамию и Центральную Азию, Птолемей – Египет и Переднюю Азию, Лисимах – большую часть Малой Азии, Кассандр – Македонию. Так возникли крупнейшие эллинистические государства, которые стали лидерами Восточного Средиземноморья, вплоть до прихода в эти края римских завоевателей во ІІ в. до н. э.

Подводя итоги, хочется привести наиболее точную формулировку, раскрывающую историческое значение империи Александра Македонского. Её сделал древнегреческий историк Дионисий Галикарнасский: «Македонское же государство, уничтожив державу персов, величием мощи превзошло все, что было до него, но расцвет его длился недолго: после смерти Александра оно начало клониться к упадку…».

Источники информации:

https://hist-world.com/istoriya-drevnego-mira/435-obrazovanie-i-raspad-derzhavy-aleksandra-makedonskogo.html

https://cyberleninka.ru/article/n/imperskaya-ideya-v-derzhave-aleksandra-makedonskogo/viewer

https://history.wikireading.ru/92735

http://school-collection.edu.ru/catalog/rubr/8f5d7210-86a6-11da-a72b-0800200c9a66/17252/

https://warspot.ru/9642-pervaya-voyna-diadohov