Решебник по истории древнего мира 5 класс Вигасин ФГОС §37

Триера – быстроходные военные корабли древних греков, скорость которых обеспечивалась тремя рядами вёсел.

Благодаря призывам афинского стратега Фемистокла объединилось 30 греческих полисов. Их целью была оборона от возможного нашествия персов.

Для того, чтобы воевать с персами на море, афиняне построили мощный военный флот.

Подвиг трёхсот спартанцев состоит в том, что они задержали продвижение персидского войска и дали возможность другим греческим полисам подготовиться к решающей битве.

Афинский поэт Эсхил посвятил Саламинской битве такие стихотворные строки: «Вперёд, сыны Эллады! Спасайте родину, спасайте жён, детей своих, богов отцовских храмы, гробницы предков: бой теперь – за всё!».

Их смысл состоит в том, чтобы греки боролись в врагом не просто потому, что им так приказали, а ради всего самого важного, что было в их жизни.

Марафонская битва произошла на 10 лет раньше, чем Саламинская.

Солон не мог участвовать в праздновании побед при Марафоне и Саламине, поскольку он умер ещё в 558 г. до н.э., а эти сражения произошли в 490 г. и 480 г. до н.э. соответственно.

Греческие корабли (триеры) были низкими, и маневренными за счёт большого количества вёсел. Персидские корабли – наоборот, были большими, громоздкими и неповоротливыми.

Морское сражение в древности состояло в том, чтобы протаранить корабли противника и пустить их ко дну.

И вот настало решающее сражение с персами. Враг загнал нас в узкий Саламинский пролив и перекрыл все выходы. Однако наш военачальник, мудрый Фемистокл считает, что это наоборот, выгодно нам. Он сравнивает это место с Фермопильским ущельем, где несколько месяцев назад героически держались спартанцы. Считает, что именно за счёт узкого пролива персы не смогут полностью развернуть свои силы, в полную мощь.

Всё произошло, как и предсказывал Фемистокл. Персидских кораблей было намного больше, чем греческих. Однако пользы это им не принесло. Они были громоздкими и неповоротливыми, не могли нормально маневрировать. Они скорее даже мешали друг другу. Всё что им оставалось – осыпать градом стрел греческие корабли. Но наши соотечественники продемонстрировали чудеса мужества и стойкости. Триеры оказались более приспособленными к бою в таких условиях. Лёгкие, подвижные и быстроходные, они наносили удар и в случае необходимости – отходили назад, маневрируя между подводными камнями и скалами, которых было немало в проливе. Кстати, они также сыграли свою роль в победе. Ведь мы прекрасно знали их расположение, а персы – нет. Немало вражеских кораблей напоролись на них и ушли на дно морское. И это неудивительно – ведь это наша земля и наше море. Мы сражались за них и победили. Огромный флот царя Ксеркса оказался повержен. Эллада была спасена.

Персидские военачальники кнутами гнали воинов в бой, потому что они не хотели воевать с отважными греками, да и вообще с кем-либо. Большинство персидского войска состояло из покорённых народов, которых не интересовали планы и желания царя Ксеркса.

Современниками царя Леонида были два талантливыз греческих военачальника, имена которых сегодня можно считать незаслуженно забытыми: афинян Аристид и спартанец Павсаний.

Аристид (530 – 467 гг. до н. э.) с молодых лет интересовался государственными делами в Афинах, всегда был активным на народных собраниях и не боялся отстаивать свою точку зрения, даже если она отличалась от мнения большинства. Был активным сторонником углубления демократических преобразований в полисе и уменьшение роли аристократии в жизни Древних Афин. Поэтому он поддерживал народного лидера Клисфена и его прогрессивные реформы. Как военачальник Аристид проявил себя несколько позже, во время Марафонской битвы. В должности стратега он командовал центральной группировкой афинян, на которую, собственно, и пришелся основной удар персидского войска. Стойкость и мужество Аристида принесло ему славу и глубокое уважение среди сограждан. Однако в 480-х гг. до н. э. он ввязался в политическую борьбу с другим политическим деятелем – Фемистоклом. Их вражда основывалась на том, как именно нужно готовиться афинянам к новому вторжению персов (многие считали новое нападение лишь вопросом времени). Аристид настаивал на необходимости формирования большой сухопутной армии, а Фемистокл – на создании крупного военного флота. В конце концов, победила точка зрения Фемистокла, и Аристид был изгнан с Афин. Однако накануне вторжения Ксеркса в Грецию он был прощён и вернулся на родину. Под командованием бывшего противника, Аристид принял участие в Саламинской битве (480 г. до н. э.), а позже – в битве при Платеях (479 г. до н. э), где командовал афинским ополчением. В последующие годы считался самым авторитетным и успешным политиком в Афинах, однако постепенно отошел от дел. Одним из наиболее важных решений Аристида в этот период стало создание Делосского союза (Первого Афинского морского союза) в 478 г. до н. э., который фактически превратил Афины в самую могущественную морскую державу Эллады. Умер Аристид в почете и уважении, и был похоронен за государственный счёт, что в то время считалось проявлением особой любви народа к своему вождю.

Павсаний (год рождения неизвестен – 467 г. до н. э.) происходил из древнего рода спартанских царей Агиадов и приходился легендарному царю Леониду родным племянником. Именно это родство способствовало возвышению Павсания среди других спартанских военачальников. Именно он, после Фермопильского сражения, стал регентом (опекуном) царя Плистарха, малолетнего сына Леонида. Павсаний прославился благодаря тому, что командовал объединённым греческим войском в битве при Платеях (479 г. до н. э.). Победа греков привела к изгнанию сухопутной части войска Ксеркса с Эллады. Таким образом Павсаний стал общенациональным героем, однако через несколько лет отношение к нему кардинально изменилось. Его обвини в связях с персами и предательстве греческих интересов. При этом достоверной информации о этом деле сохранилось очень мало, поэтому не исключено, что прославленный спартанский полководец мог быть просто оклеветан завистниками и политическими противниками, что было довольно распространенной практикой в Древней Греции. При этом Павсаний дважды представал перед судом эфоров (спартанских старейшин) и дважды был оправдан. Но в 467 г. до н. э. были перехвачены некие письма от персидских сатрапов к Павсанию, в которых он якобы планирует организовать восстание илотов (рабов) и свергнуть в Спарте традиционный общественно-политический строй. Современные историки не исключают, что эти письма могли быт искусной подделкой спартанских старейшин. Однако для осуждения на смерть Павсания этих доказательств было вполне достаточно. Однако, чтобы избежать неминуемой казни некогда успешный военачальник скрылся в храме Афины Меднодомной (по законам того времени убить человека, находящегося в священном месте, было невиданным преступлением перед богами). Однако спартанцы нашли выход из этой ситуации, замуровав все входы и выходы из храма. Поэтому Павсаний был обречён умереть страшной смертью от жажды и голода. По некоторым данным, он покончил с собой, не желая умирать столь мучительно.

Источники информации:

http://www.hrono.ru/biograf/bio_a/aristid.php

http://www.hrono.ru/biograf/bio_p/pavsany.php

Главным отличием древнегреческого алфавита от финикийского было наличие гласных букв.

Благодаря законам Солона, практически каждый свободный афинянин мог принимать непосредственное участие в управлении государством (на Народном собрании или заняв должность архонта), а также осуществлять суд (судьи занимали свою должность согласно проведённому жребию).

Благодаря установлению демократии, простые афиняне получили возможность влиять на управление государством, а также добиваться решений тех вопросов, которые они считали наиболее важными.

На мой взгляд, в воспитании спартанских мальчиков хорошим было то, что их с ранних лет обучали стойко переносить любые тяготы и лишения. Этот метод закалял тело и способствовал формированию боевого духа. Однако осуждение вызывает то, что детей в семилетнем возрасте забирали из семей, а также фактически толкали их на воровство продуктов, в том числе из храмов.

Греки гордились победами над войсками персидских царей Дария и Ксеркса, потому что они смогли отстоять свою самостоятельность несмотря на огромный численный перевес противника. Решающим в ходе Греко-персидских войн стало Саламинское сражение, которые произошло в 480 г. до н.э.

На мой взгляд, государственное устройство в Афинах было более справедливым, чем в Древнем Египте, поскольку позволяло практически каждому свободному жителю принимать участие в решении важнейших государственных вопросов.

Красноречие и ораторское мастерство были незаменимы в условиях демократического устройства Афин. Ведь для того, чтобы добиться поддержки на Народном собрании, афинянину просто необходимо было уметь убеждать других соотечественников в правоте своих слов. Иначе к его аргументам никто не стал бы прислушиваться.

Благодаря Периклу демократия в Афинах добилась невиданного ранее процветания. Так, введение платы за выполнение должностных обязанностей (впервые в истории) привело к тому, что городская беднота стала принимать активное участие в государственном управлении. В выборах принимали участие все свободные афинские мужчины, достигшие 20 лет. К тому же справедливое правосудие обеспечивали судьи из народа, которые получали должность благодаря жеребьевке. Поэтому любой афинский гражданин, несмотря на незнатное происхождение и отсутствие богатства, мог стать судьёй.

Керамик – район в Афинах, где были сосредоточены гончарные мастерские.

Агора – центральная площадь Афин.

Акрополь – холм в Афинах, на вершине которого находился памятник богини Афины.

Парфенон – храм богини Афины.

Портик – полуоткрытое помещение, в котором крыша поддерживалась с помощью колонн.

Фронтон – треугольное пространство между двумя скатами крыши и карнизом в древнегреческих храмах.

Кариатида – статуи юных девушек, сделанные из камня.

В афинском районе гончарных мастерских улочки были немощёными, а также очень узкими и грязными. Дома выходили на улицу глухими стенами (без окон), а попасть в них постороннему было невозможно из-за запертой калитки.

Чернофигурными называются вазы, в которых на красном глиняном фоне наносились фигуры чёрного цвета, а краснофигурными – те, в которых на чёрном фоне изображались красные фигуры.

В афинских семьях ежедневные покупки на рынке делали мужья. Женщин не допускали к этому делу. В рыночные часы на Агоре можно было услышать свежие новости и увидеть различные товары (в том числе и рабов), их продавцов, а также различные развлечения (например, выступления фокусников).

Совет пятисот контролировал наполнение афинской казны, руководил строительством боевых кораблей, а также городских водопроводов и храмов.

Храм, стоящий справа на уступе скалы, имел вид квадратной крытой колоннады. Он был посвящён Нике – богине победы.

Моряки говорили, что когда они подплывали к Пирею, то издалека было видно позолоченные шлем и наконечник копья статуи Афины.

Парфенон представлял собой прямоугольное здание, с колоннадой по каждой из четырёх сторон.

Составьте рассказ от имени путешественника, посетившего древние Пирей и Афины. Включите в рассказ описание морских гаваней, Длинных стен, Керамика, Агоры, Акрополя.

Мой корабль прибыл в Афины ранним утром. Хотя если говорить точно, то этот чудо-город и сердце Эллады расположен не у самого моря. Морскими воротами служит город Пирей, в котором расположены три огромных гавани. Две из них служат стоянкой для военных кораблей, а в одной из них – пришвартованы торговые судна. Именно здесь мы и бросили якорь.

Чтобы попасть в Афины, нужно проехать по дороге, по обе стороны которой сооружены мощные каменные укрепления. Афиняне называют их Длинные стены. Пройдя через городские ворота, я в который раз окунулся в волшебный мир кипящей жизни и бурного веселья. Воистину, Афины можно назвать центром не только Греции, но и всего мира. Здесь можно приобрести практически любой товар: начиная от редкостных тканей и диковинных фруктов, заканчивая изящными изделиями из золота, серебра и слоновой кости. Местные ремесленники уже много лет славятся своими изделиями. Так, мне нужно было приобрести полтора десятка новых амфор. Для этого мне пришлось пойти в Керамику – район, где живут и работают глиняных дел мастера. По правде говоря, это – одно из немногих мест в Афинах, которые так хочется обойти стороной. Кривые и узкие улочки, с разлитыми помоями и рассыпанными нечистотами издают невиданный смрад, особенно во время изнуряющей летней жары. Однако мне удалось приобрести необходимый товар за вполне сносную цену. Так что в итоге о Керамике я унёс не такие уж и плохие воспоминания.

Если Афины – центр мира, то центром Афин была Агора. Здесь, на главной площади города находится крупнейший из всех рынков, которые мне приходилось видеть. Торговцы из разных стран пытаются продать свой товар, и одновременно с этим – стремясь приобрести местные товары. Особым спросом пользуются афинские вино и оливковое масло. А кто уже успешно решил свои деловые вопросы, может с чистой совестью и лёгким сердцем подняться на вершину Акрополя. Этот священный для афинян холм увенчан бронзовой статуей богини Афины – покровительницы города, которую видно издалека. Также на вершине Акрополя расположены храм богини победы Ники и красивейшее здание в мире – белоснежный Парфенон – храм богини Афины. Его великолепием можно наслаждаться часами. Воистину шедевр, да и только.

Напоследок, хочу сказать всем одно: если вы не были в Афинах, значит вы не видели мир. Приезжайте и поймёте сами….