Решебник по истории средних веков 6 класс Абрамов ФГОС | Страница 72

Во время правления династии Омейядов (661–750 гг.) столицей Арабского халифата был Дамаск, а во время правления династии Аббасидов (750–1258 гг.) – Багдад.

Арабский халифат начал распадаться на части в IX в. На его территории возникли самостоятельные мусульманские государства – эмираты. Халифы с династии Аббасидов сохранили за собой только религиозную власть.

На иллюстрации в начале параграфа изображена более поздняя эпоха, чем период правления «праведних халифов». Это период правления или династии Омейядов, или династии Аббасидов. Это видно по внешнему виду изображенных людей и по очень роскошной обстановке на заднем фоне. Окружение халифа одето крайне богато. Это явно не характерно для эпохи «праведных халифов», которые славились своей скромностью и простотой в быту.

От сражения при Кадисии (636 г.) до Таласской битвы (751 г.) прошло 115 лет.

Основными причинами военных успехов арабов были: жёсткая дисциплина среди воинов, рациональное использование животных во время походов (верблюдов – для пехоты, лошадей – для конницы) а также отсутствие у большинства воинов страха перед смертью (исламское вероучение утверждало, что погибшие в бою мусульмане обязательно попадают в рай).

К расколу в исламе привела трагическая смерть последнего «праведного халифа» Али в 661 г. и борьба за власть среди его преемников. Так появились представители двух мусульманских течений: шииты и сунниты. При этом шииты утверждали, что халифами могут быть только потомки Али, а сунниты – что правителем может стать любой достойный мусульманин, избранный народом. Также расколу в исламе способствовали некоторые религиозные разногласия. Сунниты признавали источником вероучения обе священные книги: Коран и Сунну, а шииты – только Коран.

Разделение мусульман на шиитов и суннитов существует и в наше время. Сунниты составляют более многочисленную группу мусульман и проживают в таких современных государствах: Казахстане, Узбекистане, Таджикистане, Афганистане, Турции, Сирии, Египте, Ливии, Алжире, Марокко, Судане и др. Шииты проживают преимущественно в Иране, Ираке, Азербайджане и Бахрейне.

Положение покорённых мусульманами жителей других стран напрямую зависело от того, какую религию они исповедуют. Язычество жестоко искоренялось. Арабы насильственно распространяли ислам среди язычников. Однако иудеи и христиане, которые тоже верили в единого Бога, имели определенные привилегии, по сравнению с язычниками. Их никто не заставлял переходить в ислам, однако они, как «неверные», должны были платить в казну халифа дополнительный налог.

Жители завоёванных земель могли улучшить свою судьбу только путём принятия веры завоевателей – ислама. Тогда они освобождались от уплаты значительной части налогов, и воспринимались арабами как равные им.

Арабский халифат потому, что правителям стало сложно контролировать огромную территорию государства. Тем более, что на ней проживало большое количество совершенно разных народов. Всё больше власти на местах стало сосредотачиваться в руках наместника халифа – эмира и местной знати. Тем самым существенно ослаблялась центральная власть. Эмиры становились всё более и более независимыми.