Решебник по истории России 6 класс Мединский | Страница 63

Вопросы и задания к главе

1. Что менялось в хозяйстве и общественном строе восточных славян в IX—XI вв.? Какие из этих изменений были, на ваш взгляд, наиболее важными?

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

В хозяйстве и общественном строе восточных славян в IX–XI вв. менялось следующее:

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

• В хозяйстве: В IX–XI вв. происходил переход от подсечно-огневого и переложного земледелия к использованию двух- и трехполья, развивалось ремесло, которое отделялось от сельского хозяйства, и шла интенсивная торговля (внешняя, по пути «из варяг в греки», и внутренняя).

  Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

• В общественном строе: Происходил распад родоплеменной общины и формирование соседской (территориальной) общины. Возникновение и укрепление государства (Киевской Руси) привело к формированию классов/сословий. Появились такие категории зависимого населения, как холопы, закупы, рядовичи и смерды. Формировалась княжеская и боярская верхушка.

  Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Наиболее важными изменениями, на мой взгляд, были:

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

4. Возникновение государства (Руси), которое обеспечило защиту территорий и централизовало власть.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

5. Принятие христианства (988 г.), которое укрепило княжескую власть, способствовало развитию культуры и интеграции Руси в европейский мир.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

6. Начало письменного законодательства («Русская Правда»), которое упорядочило правовые отношения, ограничило кровную месть и регулировало жизнь общества.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

2. Какую роль в формировании государства Русь сыграли варяги? Что вы знаете о дискуссии среди учёных, связанной с этим вопросом?

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Варяги сыграли роль в формировании государства Русь как военный элемент и, согласно летописи, приглашённые правители (князья). Летопись сообщает о призвании Рюрика с братьями, которые положили начало княжеской династии. Также варяги составляли основу дружины первых русских князей и участвовали в военных походах. Дискуссия среди учёных связана с «норманнской теорией».

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Норманисты (Байер, Миллер, позднее Шлёцер) утверждают, что варяги (норманны) внесли решающий вклад в образование государства, принеся княжескую власть, организацию и культуру.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Антинорманисты (Ломоносов, Гедеонов, Рыбаков) считают, что государство Русь сложилось самостоятельно в результате внутреннего социально-экономического развития восточных славян, а варяги играли лишь роль военной дружины или наёмников.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

3. С какими государствами Русь поддерживала наиболее тесные отношения? Что включали в себя эти отношения? Какие наиболее важные международные договоры были заключены русскими князьями?

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Русь поддерживала наиболее тесные отношения с Византийской империей и, позднее, с европейскими государствами (например, с Польшей, Швецией, Норвегией). Эти отношения включали в себя:

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

• Торговлю (путь «из варяг в греки»).

• Военные походы и, как следствие, заключение мирных договоров.

  Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

• Принятие христианства по византийскому обряду.

  Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

• Дипломатические связи и династические браки (особенно при Ярославе Мудром). Наиболее важные международные договоры, заключенные русскими князьями:

  Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

• Договоры Олега с греками (907 и 911 гг.).

  Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

• Договоры Игоря с греками (944 г.).

• Договор Святослава с Византией (971 г.).

  Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

• Договор Ярослава с Византией (1046 г.).

4. Почему многие учёные считали самым важным событием в истории Руси принятие христианства?

Многие учёные считали самым важным событием в истории Руси принятие христианства потому, что оно:

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

5. Политически укрепило княжескую власть, представив князя как Божьего помазанника.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

6. Способствовало прекращению межплеменных различий и укреплению единства государства.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

7. Повысило международный престиж Руси, поставив её в один ряд с христианскими государствами Европы.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

8. Стало мощным толчком для развития культуры, письменности, архитектуры (каменное строительство) и живописи.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

5. Правители Руси были мужчинами. Но нам известно и одно исключение из этого правила. Какая женщина находилась на княжеском престоле? Почему она заслужила хвалебные отзывы летописцев?

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Женщина, находившаяся на княжеском престоле, – это княгиня Ольга, правившая от имени своего малолетнего сына Святослава. Она заслужила хвалебные отзывы летописцев, потому что:

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

4. Она отомстила древлянам за убийство мужа, князя Игоря.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

5. Установила чёткую систему сбора дани (уроки и погосты), что упорядочило финансы и укрепило власть киевского князя.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

6. Была первой из правящей династии, кто принял христианство (в Константинополе).

   Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Главный вопрос главы

Сформулируйте ответ на главный вопрос главы и обоснуйте его двумя-тремя аргументами.

Главный вопрос главы: Как возникло, расширялось и укреплялось государство Русь?

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Государство Русь возникло в IX веке в результате внутреннего развития восточнославянских племен, которое сопровождалось призванием княжеской власти (Рюрик) и объединением ключевых центров (Новгород и Киев) под властью одного князя (Олег).

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Аргументы:

4. Возникновение и расширение: Государство возникло на пути «из варяг в греки» путём объединения под властью князя Новгорода и Киева (882 г.) и расширялось за счёт подчинения и обложения данью соседних славянских и неславянских племён.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

5. Укрепление внутренней власти: Государство укреплялось через упорядочение сбора дани (реформы Ольги), создание письменного права (Русская Правда), отмену кровной мести и ограничение произвола ростовщиков (Мономах).

   Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

6. Укрепление международного положения: Государство укреплялось через принятие христианства (Владимир I), что повысило его международный авторитет, и через военные победы (разгром печенегов Ярославом), что обеспечивало безопасность границ.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Темы проектов

1. Верования восточных славян

До принятия христианства мировоззрение восточных славян было языческим, политеистическим и тесно связанным с природой и хозяйственным календарём. Мир виделся населённым множеством сил — от верховных богов до духов мест, дома и стихий. В городах княжеской дружины особым почётом пользовались Перун — бог грома, войны и княжеской власти, и Велес — покровитель скота, достатка и поэзии; в некоторых землях почитали Сварога (небо и огонь), Даждьбога (солнце и плодородие), Стрибога (ветры), Макошь (женская доля, рукоделие). В разные племена приносили свои локальные культы и имена, поэтому единый пантеон существовал лишь условно и менялся от региона к региону.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Культовые практики включали жертвоприношения и моления на открытых святилищах-капищах и в священных рощах. Праздничный год был подчинён земледельческому циклу: зимние колядки, весенние заклички и хороводы, масленичные проводы зимы, летние огненно-водные обряды Купалы, осенние поминальные дни. Вера в «домашних» духов оставалась особенно живучей: домовой охранял хозяйство, банник и дворовой «следили» за порядком, леший и водяной властвовали в лесах и водах — им задабривали угощением и соблюдением запретов.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Представления о душе и загробном мире отражались в погребальных обрядах: трупосожжение и захоронение в курганах, тризна — поминальный пир и игры в честь предков. Жреческую роль выполняли волхвы: они гадали, исцеляли, толковали знамения, могли вести народ на сопротивление князю, если считали нарушенным «обычай». Важной чертой веры был синкретизм и дуальность: мир — поле борьбы и равновесия между «своими» и «чужими» силами, грозой и урожаем, войной и достатком (что отражал и дуэт Перун—Велес).

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

После крещения Руси часть языческих обычаев не исчезла, а слилась с христианской традицией: календарные праздники, обереги, уважение к «родовым» местам получили новое толкование. Поэтому верования восточных славян — это не только пантеон богов, но и целостный мир обрядов, запретов и обычаев, организующий повседневную жизнь, труд и общинную солидарность.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

2. Виртуальное путешествие в средневековый русский город

Представьте, что мы переносимся в Новгород Великой земли XII века — один из самых богатых и самоуправляемых городов Руси. Путь лежит по Волхову: от речной глади поднимается силуэт детинца с деревянными стенами и башнями, рядом шумит торг у Ярославова дворища, кипит пристань, куда сходят купцы из Готланда, немецких городов и из внутренних волостей. Наше путешествие начинается с берега: через посадские слободы мы входим в городскую ткань, где доминируют лавки, ремесленные дворы, конюшни и амбары.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Ключ к пониманию Новгорода — его двусоставность. На Софийской стороне возвышается детинец с каменной Софией, рядом архиепископский двор, казна и вечевая площадь; на Торговой стороне — гостиный двор, ряды кожевников, кузнецов, ювелиров и пекарей. По мосту через Волхов непрерывно движутся подводы: везут соль, воск, меха, лён, рыбу, мёд. День здесь расписан торговыми звонами и кличами приказчиков: весы скрипят, меновщики считают гривны и куну, писцы заносят сделки на бересту.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Мы поднимаемся на стены детинца. С башен виден план города: улицы-«концы», «улицы» и «улицы-волоки», по которым в распутицу настилают брёвна. Внутри — дворы бояр и купцов с клетями, тёплыми избами и «чёрными» сенями без трубы, где дым выходит через волоковое окно. На углу — небольшая каменная церковь с фресками, её строили артелями византийских и новгородских мастеров; колоколом звонят к службе и к вечу. Вечевое собрание решает дела мира и войны, приглашает и изгоняет посадников, заключает договоры — поэтому город живёт не только торговлей, но и правом.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Заглянем в мастерские. У кузнеца в огне рождаются сошники и замки; у серебряника — скани и эмали; кожевник дубит оленьи шкуры; у гончара сохнут горшки с валиком-орнаментом. Ремесло тесно связано с международной торговлей: заморский серебряный дирхем сменяет местная гривна, а вместе с товарами приходят новые приёмы и узоры. На берестяных грамотах — записки, счета, учебные прописи: грамотность здесь — не редкость, а бытовая необходимость.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Повседневная жизнь тоже предстаёт во множестве деталей. На торгу спорят о мере соли и о цене на меха; на подворьях топят печи, сушат сети, белят полотно; в праздник на площади водят хороводы и слушают скоморохов. Город хранит порядок: уличные старосты следят за мостовыми, дружина сторожит ворота, а суд по Правде Новгородской взыскивает штрафы за кражу и побои. При набате все выстраиваются на стенах: Новгород богат, но потому и завидим — и всегда готов к обороне.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Финальная точка маршрута — Софийский собор. Здесь каменная архитектура говорит о силе общины и вере: мозаики и фрески отражают евангельские сюжеты, но в орнаментах угадываются древние северные мотивы. Под сводами хранятся книги, кресты, служебные сосуды; рядом — скудельницы и княжеские усыпальницы, напоминая о времени, в котором власть, торговля и духовная культура переплетаются в единую ткань.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

3. Вооружение воинов эпохи государства Русь

Вооружение древнерусских воинов складывалось в IX–XIII веках на пересечении скандинавских, византийских и степных традиций. Ядром профессионального войска была княжеская дружина: тяжеловооружённые конные бойцы с богатым снаряжением и элитным клинковым оружием. Городские полки и сельское ополчение применяли более простые и дешёвые образцы. Наборы оружия зависели от достатка воина, задач похода и местности: речные десанты и осады требовали иного, чем степные рейды или лесные стычки.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Главным наступательным оружием был меч. В X–XI веках широко встречаются высококачественные клинки «вариантов Ульфберта» каролингского типа со стальными вставками и долами; позднее усиливается влияние ромейских и восточных мастерских, а к XII веку — мечи «романского» типа с развитой гардой. На ближней дистанции действовали боевые топоры: от лёгких «секер» до узкоголовых бердышей и «бродексов», удобных для рубящего удара и пробивания доспеха. Универсальным оставалось копьё — с листовидным или ромбическим пером; его метали как сулицу, им же сражались в строю и с коня. Распространён лук со стрелами с разными типами наконечников: широкие — против незащищённых целей, гранёные и «листики» — против доспехов; в приграничных степных зонах употреблялся составной лук. Кинжалы и ножи дополняли набор как резервное оружие.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Защита воина развивалась от простых средств к сложным. В X веке преобладали кольчуги из железных колец, надевавшиеся поверх стёганой рубахи — поддоспешника; к XII веку встречаются пластинчатые и чешуйчатые элементы, усиленные налокотники и поножи, появляются ламеллярные панцири степного типа. Шлемы известны куполообразные «шишаки» и полусферические с наносниками; богаче — с бармицей из кольчуг и гребнем. Щиты эволюционировали от больших круглых деревянных с умбоном до более узких «каплевидных» и треугольных, удобных для конного боя. Важной частью обмундирования были ремни, перевязи, пояса с бляхами, футляры для стрел и мечей — по ним археологи часто определяют статус воина.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Снаряжение конницы включало удила, стремена, седло с высокой лукой, защищающие наездника при ударе копьём. Боевой конь ценился почти наравне с мечом; богатые дружинники имели запасных коней и парадные наборы сбруи. В осадах применялись таран, лестницы, засеки, реже — метательные машины; городские укрепления отвечали частоколом, стенами, башнями и боевыми площадками для лучников. Тактика строилась на сочетании конного удара и пешего строя: щитовое «поле» с копьями, поддержка стрелков, добивание клинком; на реке и в ладейных походах войско действовало десантом, прикрываясь щитами на бортах.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Материальная база оружия — местные кузницы и импорт. В лесной зоне плавили болотную руду, изготавливали кольчуги, наконечники стрел, копий и топоры; высококлассные клинки и сталь приходили торговыми путями из Европы и Востока. Торговля влияла и на моду: на Руси находят как «скандинавские» мечи, так и восточные сабли, особенно с XII века, когда возрастает роль сечи на коне и «режущего» удара.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

4. Ремёсла на Руси

Ремесло на Руси складывалось как важнейшая отрасль городской и сельской экономики уже с X–XI веков и особенно бурно развивалось в период роста городов. Посады и ремесленные слободы окружали детинцы, а ряды мастеров тянулись вдоль торга и пристаней. Ремесленники работали артельно или по дворам, передавали навыки внутри семей, вели учет заказов на берестяных грамотах и активно включались в дальнюю торговлю. Рынок сбыта обеспечивали княжеские дворы, монастыри, дружины, а также купцы, отправлявшие изделия по речным путям.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Кузнечное дело было «сердцем» ремёсел: из болотной руды выплавляли железо, ковали ножи, серпы, топоры, замки, гвозди, подковы, наконечники стрел и копий; оружейники выделялись в особую линию, работая с качественной сталью и привозными клинками. Развиты были ювелирные техники — литьё по восковой модели, скань, зернь, эмаль; мастера делали перстни, колты, височные кольца, бляхи, кресты и оклады. Кожевники дубили шкуру на обувь, пояса, сумы, ремни и сбрую; у седельников и упряжников заказывали седла со стременами, уздечки и удила для конницы. Деревщики строили избы, ладьи и мостовые, вытачивали посуду, прялки, ковши; косторезы украшали гребни и рукояти; каменщики и печники возводили храмы, ставили печи и изразцы.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Гончарное производство обеспечивало посуду на каждый день: горшки, кувшины, крынки, миски, светцы. В новгородской и киевской земле с XI–XII веков распространяется гончарный круг и редуцирующий обжиг, благодаря чему посуда становится тоньше и прочнее, а крупные мастерские работают сериями. Ткачество и прядение давали льняные и шерстяные ткани; женщины и наёмные мастера изготавливали домотканое полотно, сукно, пояса и вышивку, а красильщики использовали природные красители — кору, травы, коренья. В прибрежных районах и на севере важны были солеварение и пчельник: соль и воск считались ходовыми товарами, а мёд был не только пищей, но и сырьём для медовухи и торговли.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Организация ремесла сочетала свободу частного заказа и регулирование со стороны общины и власти. Мастера объединялись в артели для крупных работ — строительства мостов, храмов, судов; заключали подряд с монастырями и княжескими тиунами; спорили на торге о цене и сроках. Деньги и меры стандартизировались: пользовались гривной, резаной монетой, весовыми мерками; сделки фиксировались у писцов. Технологические заимствования шли из Византии, Скандинавии и степи: вместе с товарами приходили новые формы клинков, способы спайки металлов, типы украшений и орнаменты.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал

Археология даёт живые свидетельства ремесленной культуры. Берестяные грамоты показывают заказы на обувь, ножи и посуду; клады ювелиров — наборы литейных форм и полуфабрикатов; ремесленные кварталы — горны, шлаки, тигли, керамику и обрезки металла. По вещам видно социальное расслоение: от простых утилитарных предметов до парадных поясов и окладов, которые служили знаками статуса. Ремесло соединяло практику и красоту, утилитарность и символику, а сеть городов и путей превращала продукцию местных мастерских в товар общерусского и международного рынка.

Сократить Перефразировать Добавить текст Вернуть оригинал