Решебник по истории России 6 класс Арсентьев Часть 1, 2 Часть 2 | Страница 114

Леонардо да Винчи (1452-1519) - итальянский художник, ученый, изобретатель, мыслитель, писатель, музыкант, один из крупнейших представителей искусства Высокого Возрождения, яркий пример «универсального человека».

Сандро Боттичелли (1445-1510) – итальянский живописец, один из значимых мастеров эпохи Возрождения, представитель флорентийской школы живописи.

Для русского человека раздвинулись границы известного ему мира. Более регулярным стало общение с представителями западноевропейских стран, что позволяло знакомиться с их культурой и традициями, бытом, модой и т.д., появилась возможность их сравнивать.

Превращение Москвы в центр освободительной борьбы привел к изменению образа великих князей, которые воспринимались как лидеры государства, ведущего справедливую борьбу с Ордой.

Падение Византии, попытки католицизма проникнуть в православные земли привели к пониманию, что Русь становится последним оплотом православия в мире.

В XV в. закладывались основы будущей единой русской культуры. Она впитывала в себя лучшие достижения жителей отдельных русских земель, а также других народов, с которыми русские люди имели тесные связи.

Главной темой многих художественных произведений стало укрепление мощи Русского государства. Все больший интерес проявлялся к семье, человеку, его внутреннему миру. Расширялись культурные связи с другими странами, особенно с Италией. Итальянские зодчие, которые приезжали работать в Россию, оставили глубокий след в истории русской культуры.

Победа на поле Куликовом в 1380 г. придала русским людям уверенность в своих силах, вызвала желание отразить это событие в различных художественных произведениях. Сложился так называемый Куликовский цикл. В произведениях этого цикла люди черпали примеры мужества, служения Отчизне, верности православию.

Филофей утверждал, что мировой центр христианства последовательно перемещался из Рима «ветхого» во «Второй Рим» - Константинополь, а оттуда в Москву. Москва осталась верна православию и потому теперь является центром истинного христианства, Третьим Римом, «а четвертому Риму не бывать».

Итальянский зодчий Аристотель Фиораванти возродил на Руси изготовление кирпичей, которые вновь стали использовать для строительства. Русские мастера под руководством итальянцев сложили из кирпичей стены и башни нового Московского Кремля, возвели Успенский и Архангельский соборы. По-прежнему использовался белый камень. Московский Кремль, созданный как парадная резиденция великих князей, стал символом их могущества, свидетельством успехов в деле собирания русских земель, освобождения от ордынского владычества.

В конце XIV – начале XV в. в Москве складывается собственная школа живописи. Наиболее ярким представителем стал Андрей Рублев. Самая известная работа Рублева – икона «Троица». В творчестве Андрея Рублева получает свое логическое завершение процесс отделения русской живописи от византийской. Крупнейшим представителем московской школы живописи конца XV – начала XVI в. был Дионисий. Он написал часть икон и фресок Успенского собора Московского Кремля.

Андрею Рублеву удалось отразить в живописи мечту русского народа о мире, согласии, спокойствии и взаимной любви. Рублев и его последователи окончательно отказались от византийской суровости и аскетизма. В своих произведениях они создавали образы живых людей, передавали душевные переживания и настроения русского человека того времени.

Работы Дионисия пронизаны настроением торжественной праздничности, светлой радости. На иконах Дионисия лики святых обрамлялись рисунками, на которых изображались отдельные эпизоды их жизненного пути.

Афанасий Никитин посетил Казанское ханство, Астраханское ханство, Ак-Коюнлу, Оман, государство Бахманидов, Византийскую империю, Великое княжество Литовское.

Сибирь, Камчатка, Алеутские острова, остров Шпицберген, Северный Ледовитый океан.

Д.С. ЛИХАЧЕВ ОБ ОДНОМ ИЗ ПРОИЗВЕДЕНИЙ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Речь идет о «Хронографе».

Вся мировая история предстает в нем как цепь нравоучительных историй.

И.Н. ЗАВОЛОКО О ТВОРЧЕСТВЕ АНДРЕЯ РУБЛЕВА

Особенностью творчества Андрея Рублева является возвышенное, проникнутое любовью стремление к далекому духовному началу, что было вообще отличительной особенностью древнерусской иконописи того периода. Рублевские иконы поражают необычайной чуткостью передачи внутренних движений человеческой души.

В работах Рублева выражена самобытная особенность национального русского духа.