Решебник по истории средних веков 6 класс Мединский §10

Различным группам средневекового общества лишь частично удалось добиться своих целей в ходе Крестовых походов.

Пётр Пустынник — это проповедник, который выступил перед крестоносцами. Он выступил проводником крестоносцев, потому что отличался даром красноречия и смог привлечь в ряды крестоносцев немалое число людей.

На призыв папы римского откликнулось население многих европейских стран, потому что папа римский Урбан II обещал отпущение всех грехов тем, кто отправится «освобождать Святую землю и Гроб Господень». Кроме того, многие стремились приобрести собственные владения или разбогатеть, а простые люди — обрести свободу и спасти Святую землю.

Первый крестовый поход завершился взятием Иерусалима крестоносцами 15 июля 1099 года и образованием на захваченных территориях на Востоке государств крестоносцев: Иерусалимского королевства, княжества Антиохия, графства Эдесса и других.

Крестоносцы в Святой земле установили феодальные порядки: они получили поместья с обязательством нести военную службу. Местных жителей, которые стали зависимыми людьми, обложили различными повинностями.

Духовно-рыцарские ордены были основаны с целью укрепления позиций крестоносцев на Востоке. Их члены давали обет не создавать семьи, помогать больным и защищать обиженных. Эти ордены, накапливая богатства, превратились в могущественную экономическую силу, занимались ростовщичеством, банковским делом и торговлей.

К духовно-рыцарским орденам относятся: орден госпитальеров, орден тамплиеров, Тевтонский орден.

Причиной Второго крестового похода (1147-1149) послужил захват графства Эдесса мусульманами в 1144 году.

Результат Второго крестового похода был неудачным для крестоносцев: французские и немецкие рыцари не смогли добиться успеха и вернулись домой.

Третий крестовый поход (1189-1192) возглавляли император Священной Римской империи Фридрих I Барбаросса, английский король Ричард I Львиное Сердце и французский король Филипп II Август.

Города и страны, в которых начинались Крестовые походы: Франция (Клермон, Париж), Германия (города Священной Римской империи), Италия, Англия.

Пути крестоносцев во время Второго и Третьего крестовых походов:

• Сухопутный путь: через Балканский полуостров, Константинополь, Малую Азию (современная Турция) в Сирию и Палестину.

• Морской путь: через Средиземное море (Ричард Львиное Сердце завоевал остров Кипр).

С разграблением Рима в V веке и сожжением Александрийской библиотеки в VII веке.

Во всех трёх случаях была нанесена огромная утрата культурному наследию: разрушены центры книжности, науки и искусства, уничтожены рукописи, реликвии и художественные сокровища.

В целом да: разграбление Константинополя в 1204 г. прервало византийскую традицию, рассеяло художественные и книжные сокровища по Европе и ослабило барьер против османов. Масштаб долговременного ущерба для культуры Средиземноморья сопоставим, а по последствиям — даже превышает прочие катастрофы.

Четвёртый крестовый поход отличался от предыдущих тем, что он был организован папой не для освобождения Иерусалима, а для нападения на Константинополь — столицу Византии, которая была христианским государством. Первоначально крестоносцы изменили маршрут, чтобы помочь венецианцам за деньги против их торгового конкурента Византии.

Крестоносцы вели себя в столице христианского государства грабя и убивая жителей в домах, сжигая книги, разрушая памятники и разоряя православные храмы.

Латинская империя образовалась после захвата Константинополя в 1204 году крестоносцами, которые основали на захваченных византийских территориях своё государство. Крестоносцы обложили население огромными налогами, изгнали православных священников и ввели поклонение по католическому обряду.

Переговоры Фридриха II с султаном аль-Камилем во время Шестого крестового похода (1229), завершившиеся Яффским миром и передачей Иерусалима христианам без боя.

Они добились результата дипломатией, а не войной: заключили мирный договор, сохранив мусульманам святыни на Храмовой горе и установив временное сосуществование сторон.

Завершение эпохи Крестовых походов связано с потерей европейцами последних владений в Святой земле в 1291 году, включая город Акру.

Эпоха Крестовых походов завершилась огромными жертвами среди народов Востока и Западноевропейцев, упадком Византии после Четвёртого крестового похода, закреплением вражды между католиками и православными и большим влиянием на развитие средиземноморской торговли и взаимопроникновением европейской и восточной культур.

На иллюстрации в начале параграфа изображён император Фридрих II и султан аль-Камиль у стен Иерусалима. Это событие произошло во время Шестого крестового похода (1228–1229 гг.).

Художник показал противоречивость Крестовых походов через дипломатический характер этой встречи. В то время как Крестовые походы были по своей сути военными конфликтами, император Фридрих II достиг своей цели — возвращения Иерусалима — не путём битвы, а путём мирных переговоров с мусульманским султаном. Это противоречит общему представлению о Крестовых походах как о священных войнах.

Сходство духовно-рыцарских и монашеских орденов в том, что их члены принимали монашеские обеты (не создавать семьи, помогать больным и защищать обиженных) и жили по уставу, основанному на монастырских уставах.

Различия:

• Духовно-рыцарские ордены состояли из рыцарей, которые несли военную службу, участвовали в походах и войнах (помимо монашеских обязанностей). Их основной целью было укрепление позиций крестоносцев на Востоке и защита Святой земли.

• Монашеские ордены состояли из монахов, их основная деятельность была связана с молитвой, трудом, проповедью и благотворительностью, а не с военным делом.

Потерю крестоносцами своих владений в Святой земле нельзя объяснить только военным превосходством мусульман.

Аргументация:

• Внутренние конфликты среди самих крестоносцев и их государств (например, постоянные ссоры между английским и французским королями в Третьем крестовом походе).

• Неудачные походы (Второй, Пятый, Шестой, Седьмой, Восьмой).

• Четвёртый крестовый поход был направлен против христианского Константинополя, что ослабило общее положение христиан.

• Притеснение православных священников и введение католического обряда в захваченных христианских землях (как в случае с Латинской империей) вызывало недовольство местного христианского населения, которое не оказывало поддержки крестоносцам.

• Накопление богатства духовно-рыцарскими орденами и их превращение в могущественную экономическую силу, что отвлекало от основной цели.

• Организационные ошибки, например, отвлечение на борьбу с торговым конкурентом Венеции в Четвёртом крестовом походе.

Ричард I, прозванный Львиное Сердце, был королём Англии с 1189 по 1199 год и прославился как один из самых храбрых рыцарей своего времени. Он участвовал в Третьем крестовом походе, возглавив европейские войска против мусульманского султана Саладина. Ричард проявил личное мужество в битвах и сумел заключить с Саладином мир, позволивший христианским паломникам посещать Иерусалим.

После похода, возвращаясь на родину, король был пленён в Австрии и освобождён только за огромный выкуп, собранный по всей Англии. Несмотря на короткое правление, Ричард Львиное Сердце стал символом рыцарской доблести, верности чести и мужества в истории Средневековья.

Итоги Крестовых походов

В документе идёт речь о захвате и разграблении Константинополя крестоносцами. Это событие произошло в ходе Четвёртого крестового похода (1204 год).

Автор текста, Никита Хониат, по моему мнению, был жителем Византии, вероятнее всего, современником этих событий.

Аргументация: Автор пишет о действиях «латинян» (крестоносцев) по отношению к «жителям города», описывая их грабёж и осквернение святынь (Святая София). Это выражает возмущение и боль очевидца, а также отражает взгляд православного жителя Византии, пострадавшего от католиков-крестоносцев.

Вывод о цели Крестового похода: Цель описанного в документе Крестового похода (Четвёртого) не была связана с религиозным освобождением Святой земли и не соответствовала первоначальным идеалам крестовых походов. Его целью стало разграбление и захват богатейшего христианского города Константинополя ради наживы и политических интересов Венеции.

Понятия тамплиеры, госпитальеры, духовно-рыцарские ордены, тевтонцы связаны с Крестовыми походами и установлением власти крестоносцев на Востоке.

Понятие «духовно-рыцарские ордены» является более общим. Тамплиеры, госпитальеры и тевтонцы — это конкретные названия трёх основных духовно-рыцарских орденов, то есть они являются частными случаями этого общего понятия.

Главный вопрос параграфа: Удалось ли различным группам средневекового общества добиться своих целей в ходе Крестовых походов?

Различным группам средневекового общества лишь частично удалось добиться своих целей в ходе Крестовых походов.

Аргументы:

1. Рыцари и феодалы частично добились целей: захватили новые территории и создали государства на Востоке (Иерусалимское королевство, графства и княжества), но потеряли их к концу XIII века, что говорит о краткосрочности успеха.

2. Папы римские и духовенство частично достигли целей: временно «освободили» Гроб Господень и усилили своё влияние в начале походов, но в итоге углубился раскол с православной Византией, а Святая земля была потеряна в 1291 году.

3. Европейские купцы добились успеха: они значительно расширили торговлю на Средиземном и Чёрном морях, обогатились и установили своё господство в торговых путях, что стало одним из главных положительных экономических итогов походов.