Решебник по истории средних веков 6 класс Мединский | Страница 60

Вопросы и задания

1. Рассмотрите иллюстрацию в начале параграфа. Какой образ жизни был характерен для бедуинов? С чем это связано?

Образ жизни, характерный для бедуинов, был кочевой.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Связан это с тем, что бедуины были «жителями пустыни», разводили одногорбых верблюдов, жили в войлочных шатрах и перегоняли свои стада по степям и пустыням Аравийского полуострова.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

2. Как природа и климат Аравийского полуострова повлияли на занятия и образ жизни его жителей? Что препятствовало созданию единого государства?

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Влияние природы и климата Аравийского полуострова:

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

4. Суровый и жаркий климат с пустынями и степями определил кочевой образ жизни бедуинов и занятие скотоводством.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

5. Наличие оазисов с небольшими реками на юге и западе позволило оседлым арабам заниматься земледелием.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

6. Географическое положение полуострова способствовало развитию торговли через Аравию (торговый путь между Византией и Африкой/Азией).

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Препятствовало созданию единого государства значительное различие в образе жизни и занятиях горожан и бедуинов, а также вражда между племенами.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

3. Почему проповедь пророка Мухаммеда не сразу была принята всем населением Аравийского полуострова? Кто стал сторонниками, а кто — противниками новой религии?

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Проповедь пророка Мухаммеда не сразу была принята всем населением Аравийского полуострова, потому что:

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

4. Богатые жители Мекки опасались, что новая вера лишит Каабу её религиозного значения и сократит их доходы от паломников.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

5. Новая религия осуждала ростовщичество и порабощение, что противоречило интересам богатых.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

6. Язычники (большинство арабов) не сразу отказались от многобожия и традиционных верований.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

• Сторонниками новой религии стали бедуины и бедные горожане, а также те, кто разочаровался в многобожии.

  Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

• Противниками стали богатые жители Мекки.

  Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

4. В чём различие Корана и Сунны? Чем они стали для мусульман?

Коран — Священная книга мусульман, сборник Откровений, полученных Мухаммедом от Аллаха. Он содержит правоверные помыслы, поступки и вести о делах с единоверцами.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Сунна (от араб. «образ действий, поведение») — сборник моральных правил и законов, содержащий рассказы о деяниях Мухаммеда и его изречения.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Они стали для мусульман: главными источниками вероучения и руководством к жизни.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

5. В чём заключалась особенность организации власти в созданном Мухаммедом арабском государстве?

Особенность организации власти в созданном Мухаммедом арабском государстве заключалась в том, что Мухаммед соединил в своих руках две власти: религиозную (духовную) и светскую (государственную). Это было единое государство, основанное на единой религии.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

6. Почему первых халифов называли праведными?

Первых халифов называли праведными (Абу Бакр, Умар, Усман и Али), потому что они были соратниками и преемниками пророка Мухаммеда, ревностными проповедниками новой веры и считались заместителями пророка, правившими по его предписаниям.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

7. В чём заключались причины военных побед арабов? Назовите не менее трёх причин.

Причины военных побед арабов:

6. Жёсткая дисциплина и слаженность действий арабского войска (воины не пили вина, не играли в азартные игры, не жаловались на усталость).

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

7. Высокие боевые качества арабских воинов (умение вести бой на ходу, стрельба из луков, стремительная конница).

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

8. Единство, вдохновлённое верой: Объединение на основе новой религии (ислама) и вера в то, что погибших в боях за торжество ислама ожидает рай.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

9. Полководческое искусство халифов и их военачальников.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

10. Ослабление Византийской и Персидской держав в результате длительных войн друг с другом.

    Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

8. В чём причина разного отношения мусульман к язычеству, иудаизму и христианству, распространённым среди жителей завоёванных ими территорий?

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Причина разного отношения мусульман к язычеству, иудаизму и христианству:

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

3. К язычеству: Мухаммед в Мекке уничтожил капища и идолов, так как новая религия была основана на единобожии и требовала полного отказа от многобожия.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

4. К иудаизму и христианству: Эти религии (получившие название «люди Книги») основаны на единобожии и ветхозаветных пророках, признанных и исламом. Поэтому, мусульмане не преследовали иудеев и христиан на завоёванных территориях, разрешая им держаться своей веры (но требуя особый налог).

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Работаем с хронологией

Посчитайте, в каком году по мусульманскому летоисчислению состоялась битва арабов и франков при Пуатье.

4. Битва при Пуатье состоялась в 732 г. (по христианскому летоисчислению).

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

5. Мусульманское летоисчисление (хиджра) началось в 622 г.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

6. Расчёт: $732 - 622 = 110$ лет.

Битва арабов и франков при Пуатье состоялась в 110 году хиджры (или 110 г. по мусульманскому летоисчислению).

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Работаем с источником

1. Кто такой Абу Бакр? Когда и почему арабы должны были присягнуть ему на верность?

Абу Бакр был ближайшим сподвижником и тестем пророка Мухаммеда. Он стал первым халифом («заместителем пророка») после смерти Мухаммеда.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Арабы должны были присягнуть ему на верность после смерти Мухаммеда (632 г.), потому что он был главой нового арабского государства, преемником пророка и религиозным и светским правителем.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

2. О каких особенностях мусульманского государства, существовавших при первых халифах, свидетельствуют слова Абу Бакра?

Слова Абу Бакра («...я хочу оставаться беспристрастным по отношению к любому, и если я когда-либо нарушу закон Аллаха и его Пророка, то я потеряю право требовать от вас послушания») свидетельствуют о следующих особенностях мусульманского государства при первых халифах:

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

• Верховенство закона: Даже халиф не стоял над законом Аллаха и Пророка (шариатом).

  Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

• Беспристрастность власти: Халиф должен был быть справедливым по отношению ко всем подданным.

  Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

• Условность власти: Право халифа требовать послушания было условным; оно зависело от его соблюдения законов веры и справедливости.

  Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Работаем с понятиями

Объясните значения понятий: мусульманин, хадж, шариат, намаз.

Мусульманин — сторонник новой религии, что в переводе с арабского языка означает «покорившийся исламу» или «приверженец ислама» (покорности Богу).

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Хадж — паломничество в Мекку, одна из пяти главных обязанностей мусульманина («пяти столпов ислама»).

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Шариат (от араб. «правильный путь») — правила поведения, которыми должен следовать мусульманин каждый день и всю жизнь, опираясь на пять столпов ислама и предписания, установленные Аллахом.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Намаз — ежедневная молитва, одна из пяти главных обязанностей мусульманина.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Главный вопрос урока

Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа, обоснуйте его двумя-тремя аргументами.

Главный вопрос параграфа: Чем процесс создания государства у арабов отличался от того, что происходило у германцев?

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Процесс создания государства у арабов радикально отличался от процесса, происходившего у германцев, тем, что он был основан на религиозной интеграции и единовластии пророка, а не на чисто военном завоевании.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Аргументы:

4. Основа объединения — религия: Арабское государство возникло благодаря единой религии — исламу, которая объединила враждовавшие ранее племена и кочевников (бедуинов) и оседлых жителей (горожан) Аравии. Германские же государства формировались на основе племенного завоевания и лишь позднее, с трудом, принимали христианство (и часто в раскольнической форме арианства).

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

5. Единство духовной и светской власти: В арабском государстве Мухаммед сразу соединил в своих руках духовную и светскую власть, что обеспечило абсолютное единство управления и быстрое распространение норм шариата. У германцев же королевская власть была светской, а духовная власть (Церковь) сосуществовала с ней, часто вступая в конфликт.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

6. Законодательная база: Арабское государство получило единый религиозно-правовой кодекс (Коран и Сунна), который лёг в основу шариата. Германские королевства изначально основывались на племенных обычаях (Салическая правда) с сильным влиянием римского права.

   Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал