Решебник по истории средних веков 6 класс Мединский | Страница 60

Образ жизни, характерный для бедуинов, был кочевой.

Связан это с тем, что бедуины были «жителями пустыни», разводили одногорбых верблюдов, жили в войлочных шатрах и перегоняли свои стада по степям и пустыням Аравийского полуострова.

Влияние природы и климата Аравийского полуострова:

4. Суровый и жаркий климат с пустынями и степями определил кочевой образ жизни бедуинов и занятие скотоводством.

5. Наличие оазисов с небольшими реками на юге и западе позволило оседлым арабам заниматься земледелием.

6. Географическое положение полуострова способствовало развитию торговли через Аравию (торговый путь между Византией и Африкой/Азией).

Препятствовало созданию единого государства значительное различие в образе жизни и занятиях горожан и бедуинов, а также вражда между племенами.

Проповедь пророка Мухаммеда не сразу была принята всем населением Аравийского полуострова, потому что:

4. Богатые жители Мекки опасались, что новая вера лишит Каабу её религиозного значения и сократит их доходы от паломников.

5. Новая религия осуждала ростовщичество и порабощение, что противоречило интересам богатых.

6. Язычники (большинство арабов) не сразу отказались от многобожия и традиционных верований.

• Сторонниками новой религии стали бедуины и бедные горожане, а также те, кто разочаровался в многобожии.

• Противниками стали богатые жители Мекки.

Коран — Священная книга мусульман, сборник Откровений, полученных Мухаммедом от Аллаха. Он содержит правоверные помыслы, поступки и вести о делах с единоверцами.

Сунна (от араб. «образ действий, поведение») — сборник моральных правил и законов, содержащий рассказы о деяниях Мухаммеда и его изречения.

Они стали для мусульман: главными источниками вероучения и руководством к жизни.

Особенность организации власти в созданном Мухаммедом арабском государстве заключалась в том, что Мухаммед соединил в своих руках две власти: религиозную (духовную) и светскую (государственную). Это было единое государство, основанное на единой религии.

Первых халифов называли праведными (Абу Бакр, Умар, Усман и Али), потому что они были соратниками и преемниками пророка Мухаммеда, ревностными проповедниками новой веры и считались заместителями пророка, правившими по его предписаниям.

Причины военных побед арабов:

6. Жёсткая дисциплина и слаженность действий арабского войска (воины не пили вина, не играли в азартные игры, не жаловались на усталость).

7. Высокие боевые качества арабских воинов (умение вести бой на ходу, стрельба из луков, стремительная конница).

8. Единство, вдохновлённое верой: Объединение на основе новой религии (ислама) и вера в то, что погибших в боях за торжество ислама ожидает рай.

9. Полководческое искусство халифов и их военачальников.

10. Ослабление Византийской и Персидской держав в результате длительных войн друг с другом.

Причина разного отношения мусульман к язычеству, иудаизму и христианству:

3. К язычеству: Мухаммед в Мекке уничтожил капища и идолов, так как новая религия была основана на единобожии и требовала полного отказа от многобожия.

4. К иудаизму и христианству: Эти религии (получившие название «люди Книги») основаны на единобожии и ветхозаветных пророках, признанных и исламом. Поэтому, мусульмане не преследовали иудеев и христиан на завоёванных территориях, разрешая им держаться своей веры (но требуя особый налог).

4. Битва при Пуатье состоялась в 732 г. (по христианскому летоисчислению).

5. Мусульманское летоисчисление (хиджра) началось в 622 г.

6. Расчёт: $732 - 622 = 110$ лет.

Битва арабов и франков при Пуатье состоялась в 110 году хиджры (или 110 г. по мусульманскому летоисчислению).

Абу Бакр был ближайшим сподвижником и тестем пророка Мухаммеда. Он стал первым халифом («заместителем пророка») после смерти Мухаммеда.

Арабы должны были присягнуть ему на верность после смерти Мухаммеда (632 г.), потому что он был главой нового арабского государства, преемником пророка и религиозным и светским правителем.

Слова Абу Бакра («...я хочу оставаться беспристрастным по отношению к любому, и если я когда-либо нарушу закон Аллаха и его Пророка, то я потеряю право требовать от вас послушания») свидетельствуют о следующих особенностях мусульманского государства при первых халифах:

• Верховенство закона: Даже халиф не стоял над законом Аллаха и Пророка (шариатом).

• Беспристрастность власти: Халиф должен был быть справедливым по отношению ко всем подданным.

• Условность власти: Право халифа требовать послушания было условным; оно зависело от его соблюдения законов веры и справедливости.

Мусульманин — сторонник новой религии, что в переводе с арабского языка означает «покорившийся исламу» или «приверженец ислама» (покорности Богу).

Хадж — паломничество в Мекку, одна из пяти главных обязанностей мусульманина («пяти столпов ислама»).

Шариат (от араб. «правильный путь») — правила поведения, которыми должен следовать мусульманин каждый день и всю жизнь, опираясь на пять столпов ислама и предписания, установленные Аллахом.

Намаз — ежедневная молитва, одна из пяти главных обязанностей мусульманина.

Главный вопрос параграфа: Чем процесс создания государства у арабов отличался от того, что происходило у германцев?

Процесс создания государства у арабов радикально отличался от процесса, происходившего у германцев, тем, что он был основан на религиозной интеграции и единовластии пророка, а не на чисто военном завоевании.

Аргументы:

4. Основа объединения — религия: Арабское государство возникло благодаря единой религии — исламу, которая объединила враждовавшие ранее племена и кочевников (бедуинов) и оседлых жителей (горожан) Аравии. Германские же государства формировались на основе племенного завоевания и лишь позднее, с трудом, принимали христианство (и часто в раскольнической форме арианства).

5. Единство духовной и светской власти: В арабском государстве Мухаммед сразу соединил в своих руках духовную и светскую власть, что обеспечило абсолютное единство управления и быстрое распространение норм шариата. У германцев же королевская власть была светской, а духовная власть (Церковь) сосуществовала с ней, часто вступая в конфликт.

6. Законодательная база: Арабское государство получило единый религиозно-правовой кодекс (Коран и Сунна), который лёг в основу шариата. Германские королевства изначально основывались на племенных обычаях (Салическая правда) с сильным влиянием римского права.