Алгебра
Английский
Биология
География
Геометрия
Русский
История
Обществознание
Физика
Химия
Информатика
Литература
МатематикаГДЗ по истории нового времени 7 класс Юдовская §16
§16
Вопрос в начале параграфа
В чём заключаются основные положения ислама? Какие технические изобретения были сделаны в Китае в Средние века?
Основные положения ислама: вера в единого всемогущего бога – Аллаха и в пророка Мухаммеда; молиться пять раз в день; соблюдать главный пост Рамадан в течение месяца в году всем, кроме больных и малых детей, с рассвета до заката; тратить пятую часть дохода или добычи на милостыню; совершать хотя бы раз в жизни хадж в святые места – Мекку и Медину.
Добавить текст Вернуть оригиналВ Китае в Средние века изобрели порох, компас, фарфор, фейерверки, шелк.
Добавить текст Вернуть оригиналСтр. 219
Вопросы в конце параграфа
1. Расскажите о создании империи Великих Моголов. Укажите причины, которые помогли Бабуру завоевать огромные территории Индии.
Добавить текст Вернуть оригиналПолитическая раздробленность и усобицы в начале XVI в. в Индии облегчили правителю Кабула (Афганистан) Бабуру завоевание огромных территорий от Кабула на западе до границ Бенгалии на востоке. В 1526 г. Бабур вторгся с 20-тысячным войском в Индию, одержал победу в нескольких сражениях и положил начало Могольской империи (моголом в Индии называли часть мусульманской военно-феодальной знати, а за пределами Индии – называли утвердившуюся на делийском троне династию потомков Бабура. Сами эти государи себя моголами не называли). Победами над индийскими феодалами Бабур был обязан своей опытной, закаленной в боях армии, отличной артиллерией и новым приемам ведения боя (например, прикрытие своей пехоты и артиллерии заграждением из повозок, соединенных цепями). Став императором (в империи Великих Моголов император назывался «падишах»), Бабур положил конец распрям.
Добавить текст Вернуть оригинал2. Какими методами Акбар укреплял империю Великих Моголов? Дайте оценку его деятельности.
Акбар (1556-1605) вошел в историю как строитель Могольской империи, талантливый реформатор, стремившийся создать сильное централизованное государство. Акбар провел реформу управления. Он считал, что праздность монарху не к лицу, и, опираясь на министров и чиновников, сам вникал во все дела. Акбар привлек на свою сторону всех крупных землевладельцев (мусульман и индусов) и торговцев, поощрял развитие ремесел и торговли. Он провел налоговую реформу, отменил должности откупщиков. Теперь крестьяне отдавали налог прямо государству, при том платили только с обрабатываемого участка. Акбар провозгласил равноправие всех религий. Реформы Акбара, проводимые по принципу «мир для всех», укрепили империю Великих Моголов.
Добавить текст Вернуть оригинал3. Расскажите о завоевании Китая маньчжурами.
В конце XVI – начале XVII в. правящая в Китае династия Мин находилась в состоянии упадка. Управлявшие государством приближенные императора разворовывали государственную казну. Расходы на содержание огромного числа чиновников и императорского двора требовали введения все новых налогов.
Добавить текст Вернуть оригиналС конца XVI в. на территории современного Северо-Восточного Китая усилилось племя маньчжуров, создавших там свое государство. В начале XVII в. маньчжуры стали совершать набеги на Китай, затем подчинили ряд соседних племен и Корею. Вслед за тем они начали войну с Китаем. В то же время в Китае происходили крупные крестьянские восстания, в результате которого армия повстанцев вступила в Пекин. Минская династия перестала существовать. Напуганные всем происходящим китайские феодалы сговорились с маньчжурскими правителями и открыли доступ в столицу маньчжурской коннице. В июне 1644 г маньчжуры вступили в Пекин. Так в Китае утвердилась маньчжурская династия Цин, правившая до 1911 г.
Добавить текст Вернуть оригинал4. Когда установилось правление сёгунов в Японии?
Правление сёгунов установилось в 1603 г. после победы Иэясу Токугавы, который принял титул сёгуна.
Добавить текст Вернуть оригинал5. Что означало «закрытие» Японии, когда и в связи с чем оно произошло?
«Закрытие» Японии произошло в 1640 г. Политика «закрытия» страны была вызвана желанием властей предотвратить вторжение в Японию европейцев и стремлением сохранить нетронутыми традиции и порядок жизни. Центральная власть и знать были недовольны распространением христианства среди крестьян.
Добавить текст Вернуть оригиналСтр. 219
Подумайте
1. Что изменилось в Индии после завоевания её Бабуром и создания империи Великих Моголов? Что осталось неизменным?
В первую очередь, поменялась система управления и сбора налогов. Крестьяне стали платить налоги напрямую государству, и собирался он не со всего владения, а только с обрабатываемого участка. Государственной религией при Бабуре был объявлен ислам, но индуизм не запрещался. «Неверным» разрешалось жить по своим обычаям в обмен на соблюдение законов. При Акбаре было провозглашено равноправие всех религий. Он поощрял изучение индуизма, разрешал строить индусские храмы и проводить праздники.
Добавить текст Вернуть оригинал2. Сравните власть императоров цинской династии с властью кого-либо из европейских монархов XVII в.
По форме правления цинский Китай в XVII в. был деспотией. Во главе государства стоял император – богдыхан, наделенный неограниченной властью. Если сравнивать с европейскими монархами этого периода, то во многих странах произошли революции, которые привели к конституционным монархиям. Стоит заметить, что в Европе в этот период не существовало деспотий.
Добавить текст Вернуть оригинал3. Какие методы использовали европейцы для завоевания азиатских стран? Какие способы борьбы с проникновением европейцев применяли правители различных азиатских государств?
Добавить текст Вернуть оригиналЕвропейцы начинали вести торговлю, после Англия начала военные действия, захватывая обширные территории Индии. В Китае европейцы вели торговлю, однако Китай «закрылся». В Японии занимались торговлей, отправляли христианских миссионеров, однако Япония также «закрыла» страну.
Добавить текст Вернуть оригинал4. Оцените положительные и отрицательные стороны политики «закрытия» Японии. Поработайте в парах: один из вас должен выдвинуть аргументы в пользу этой политики, а другой - против неё. Сделайте вывод
Добавить текст Вернуть оригиналПоложительные стороны: сохранение обычаев, традиций и порядков, не были разорены колониальной политикой европейских стран.
Добавить текст Вернуть оригиналОтрицательные стороны: значительный урон торговцам, связанным с внешним рынком; закреплялось техническое отставание Японии и Китая от стран Запада, сохранение независимости.
Добавить текст Вернуть оригиналВывод: политика «закрытия» Японии и Китая привела к резкому техническому отставанию этих стран от стран Запада, что нанесло большой ущерб и создало возможности для будущей колонизации (Китая), но странам удалось сохранить свою независимость.
Добавить текст Вернуть оригиналСтр. 222
Вопрос и задания к главе III
1. Обсудите с одноклассниками, почему форму правления Людовика XIV учёные определяют как абсолютную монархию, а правление династии Цин в Китае и клана Токугава в Японии – как деспотию.
Добавить текст Вернуть оригиналАбсолютная монархия – форма правления, при которой верховная власть принадлежит одному лицу – монарху. При деспотии вся власть принадлежит правителю, она ничем не ограничена и основана на традициях и обычаях, которые составляли основу режима правления.
Добавить текст Вернуть оригинал2. Подумайте, как повлияло «закрытие» Японии на экономическое развитие страны.
«Закрытие» Японии нанесло значительный урон торговцам, связанным с внешним рынком. Лишившись своего традиционного занятия, они взялись за скупку земли у разорявшихся крестьян-собственников, заводили в городах предприятия. Несмотря на активное вмешательство правительств этих стран в экономическую жизнь, в Японии началось зарождение новых капиталистических отношений. Китай в экономическом отношении сильно отстал от стран Запада.
Добавить текст Вернуть оригинал3. Используя знания по географии, дополнительную литературу, теле- и видеофильмы, подготовьте сообщение об отношениях России со странами Востока в XVI – XVII вв.
Добавить текст Вернуть оригиналОснова российско-китайских отношений была заложена благодаря взаимным торговым интересам. Как свидетельствуют документы, первые попытки русских установить контакты с Китаем относятся к 1608 году. Самой успешной стала миссия казаков во главе с И. Петлиным в 1618 году. Представление о первых русских посольствах даёт запись в книге Посольского приказа об установлении дипломатических отношений и обмене грамотами (1–4 сентября 1618 года), и грамота царя Алексея Михайловича китайскому императору Шунь-чжи (Ши-цзу) о посылке в Китай сына боярского И. Перфильева и тобольского бухарца С. Аблина (10 марта 1658 года). К середине XVII века сближение территориальных владений России и Китая создало условия для установления постоянных дипломатических и торговых связей. Как итог, в августе 1689 года в Нерчинске состоялись переговоры между дипломатическими представителями Российского государства и империи Цин, завершившиеся подписанием первого в истории договора о мире и добрососедских отношениях между европейской державой и крупнейшим государством Восточной Азии5.
Добавить текст Вернуть оригиналВзаимоотношения с Османской империей занимают особое место. До конца 50-х гг. собственно русско-турецкие отношения оставались в основном стабильными. Ситуация изменилась после захвата Иваном IV Астрахани и превращения Московского царства в мощную евразийскую державу. В 1569 г. происходит первый военный конфликт в истории отношений России и Турции. Осложнения в межгосударственные отношения вносили крымские татары. Всего в течение XVII в. из Стамбула в Москву прибыло 11 турецких посольств и 3 гонца, из Москвы было направлено 16 посольств и 15 гонцов. После 1649 г. обмен посольствами прекратился.
Добавить текст Вернуть оригиналИнтерес к Индии проявился при Иване Грозном после взятия Казани и Астрахани. В 1567 г. в Ормуз было отправлено специальное посольство от московских купцов. В XVII в. торговые связи между Индией и Россией становятся более прочными и постоянными. В XVII в. были заложены основы русско-индийской торговли, просуществовавшие в дальнейшем почти без изменений6.
Добавить текст Вернуть оригиналСтр. 222
Творческие работы и проекты
Исследовательский проект «Восточное общество: традиции и современность»
Многие страны Востока сохранили традиционные для себя культурные ценности и традиции. В искусстве Японии, Китая и Индии сохранилась культурная традиция. Значительное влияние на культуру и искусство оказали буддизм, синтоизм и индуизм. В Китае основой общественной морали является конфуцианство, которое до сих пор определяет правила поведения в обществе. В Индии на сегодняшний день остаются пережитки кастовой системы, несмотря на влияние стран Запада на культуру и мораль индийского общества. В Конституции Индии 1950 г. было признано равноправие каст и юридическое полноправие неприкасаемых. Так, например, в 1997 г. Президентом Индии был избран Кочерил Раман Нараянан, происходивший из касты неприкасаемых. То есть, несмотря на равноправие каст, сама кастовая система не ушла в прошлое. В архитектуре стран Востока сохранились традиционные виды искусства, к примеру, пагода.
Добавить текст Вернуть оригиналПричинами сохранения традиций в современном обществе стран Востока является географическое положение, закрытие Китая и Японии, которые позволили сохранить и утвердить традиции и обычаи в этих обществах. В Индии традиции и культура сохранилась благодаря практическому невмешательству со стороны европейских стран в жизнь индийского общества.
Добавить текст Вернуть оригиналСтр. 225
Заключение
Итоговые вопросы и задания
1. Как вы думаете, почему историю европейского общества с XVI в. стали называть Новым временем?
В этот период происходит постепенное разрушение традиционного общества. Сам термин «Новое время» появился среди гуманистов в Италии в XV в. Этим они хотели подчеркнуть, что началась эпоха «пробуждения умов». В этот период происходит зарождение черт будущего индустриального времени. Рождение нового европейского общества совпало с реформой церкви. Открытие европейцами Нового Света и Мирового океана привело к встрече различных культур. Начало капитализма совпадает с появлением современных государств, менялась повседневная жизнь людей. Таким образом, можно сказать, что это было время революций во всех сферах жизни общества, что дает право говорить о Новом времени, отличном от Средневековья.
Добавить текст Вернуть оригинал2. Какие события являются началом Нового времени?
По вопросу начала Нового времени среди ученых существуют разные точки зрения. Здесь называются 1485 г. – конец Войны Алой и Белой розы и начало правления Тюдоров в Англии; 1492 г. – открытие Колумбом Америки; 1517 г. – начало Реформации. Но в любом случае это рубеж XV-XVI вв. – время позднего итальянского Возрождения, Великих географических открытий и Реформации.
Добавить текст Вернуть оригинал3. Почему XVI – XVII вв. учёные считают ранним Новым временем?
Переход от Средневековья к Новому времени шел постепенно и долго. Главным содержанием XVI-XVII вв. (раннего Нового времени) было постепенное разрушение традиционного общества и зарождение черт будущего индустриального, время которого пришло в XIX в. В этот период сохранялись пережитки старых традиций и обычаев, постепенно в жизнь людей и общества проникал капитализм. Это переходный период, поэтому он выделен как раннее Новое время.
Добавить текст Вернуть оригинал4. Каково основное содержание истории раннего Нового времени?
В период раннего Нового времени происходит постепенно разрушение традиционного общества и зарождение черт будущего индустриального.
Добавить текст Вернуть оригинал5. Подготовьте электронную презентацию о наиболее важных, на ваш взгляд, исторических событиях, открытиях, изобретениях XVI-XVII вв.
Добавить текст Вернуть оригинал
6. Заполните таблицу в тетради «Основные итоги развития общества в период раннего Нового времени»
| Линия сравнения | XVI в. | XVII в. |
|---|---|---|
| Политическая жизнь | Реформация, Религиозные войны во Франции, освободительная война в Нидерландах, формирование империи Габсбургов, создание национальных государств | Создание колониальных империй, Английская революция, формирование парламентских монархий |
| Международные отношения | Соперничество Англии и Испании на море, Итальянские войны | Тридцатилетняя война, формирование новой системы международных отношений (Вестфальская) |
| Экономическая жизнь | Появление колоний, формирование капиталистических отношений, создание мануфактур, появление банков и бирж | Появление новых торговых центров, формирование буржуазных отношений, политика меркантилизма и протекционизма |
| Взгляды на мир | Развитие гуманизма | Гелиоцентрическая система мира |
| Развитие науки и техники | Появление мануфактур, рождение новой европейской науки | Создание телескопа, рождение новых методов исследования природы – сочетание опыта (практики) и теории (разума) |
| Художественная культура | Создание искусства Высокого Возрождения | Развитие искусства и культуры эпохи Возрождения |
Стр. 251
Вопросы и задания к иллюстрациям
1. 1. Перед нам Леонардо да Винчи, который предстает, как старец с глубокими познаниями и мудростью.
2. На автопортрете он изображен как античный философ, то есть как человек с богатым внутренним миром и глубокой мудростью. Идеальные пропорции указывают на человека эпохи гуманизма.
Добавить текст Вернуть оригинал2. 1. Мона Лиза предстает как сильная женщина с глубоким внутренним миром. Спокойно и величественно восседает она в кресле, глаза пристально смотрят на зрителя, на губах едва уловимая улыбка. Неуловимая дымка окутывает лицо и фигуру Моны Лизы, смягчает контуры. Кажется, эта женщина владеет какой-то тайной.
Добавить текст Вернуть оригинал2. Природа изображена пустынной и дикой, однако имеет очень высокую линию горизонта. Ландшафт же подчеркивает величие Моны Лизы, что и пытался сделать художник, с чем он и справился.
Добавить текст Вернуть оригинал3. 1. На картине Леонардо да Винчи «Мадонна Литта» изображены в мягких переливах света и тени – мать, прижавшая к груди дитя. Нежное объятие ее рук, легкая полуулыбка передают бесконечную любовь земной женщины к своему ребенку. За спиной Мадонны два окна, в которых виден прекрасный пейзаж. И, как бы оставляя в наследство будущим поколениям загадку, Леонардо изобразил землю с огромной высоты. Только истинный гений, живший в эпоху, когда люди и мечтать не могли о том, чтобы подняться в воздух, смог показать мир, недоступный фантазии простого смертного. Леонардо да Винчи пишет обычных людей, а не богов и святых, под воздействием идей гуманизма, где внимание уделяется мирской жизни, сценам из жизни обычных людей, которые изображали гармонично, в сочетании с физической красотой и духовным совершенством.
Добавить текст Вернуть оригинал2. Пейзаж выглядит гармоничным, спокойным и пропорционален. Земля изображена с огромной высоты, мягкие теплые синие цвета наполняют картину гармонией и умиротворением.
Добавить текст Вернуть оригинал4. 1. На картине показано бесконечное пространство, в котором летит Бог-Отец, окруженный ангелами. Правая рука его вытянута навстречу руке Адама и почти касается ее. Тело Адама, лежащее на скале, постепенно приходит в движение, пробуждается к жизни. Вся композиция сконцентрирована на жесте двух рук. Рука Бога дает импульс, а рука Адама принимает его, давая всему телу жизненную энергию. Бог изображен как творец, а в Адаме воспевается сила и красота человеческого тела. Основная мысль картины заключается в разделении божественного и человеческого, невозможность их соединения. Поэтому эта картина является новым представлением о гуманизме.
Добавить текст Вернуть оригинал2. Бог-Отец передает жизненную энергию Адаму, но подчеркивается невозможность соединения божественного и человеческого.
Добавить текст Вернуть оригинал5. Общее заключается в том сюжете, что перед нами любящая мать и ее ребенок. Однако ребенок имеет не по-детски серьезный взгляд. Он словно предчувствует грядущие мучения и гибель. Печален и тревожен взгляд матери. Эта картина изображает сцену не мирскую, а именно божественную.
Добавить текст Вернуть оригинал6. 1. Рафаэль Санти предстает в образе задумчивого романтика. В его взгляде проглядывается тоска, но линии лица делают его прекрасным, создавая образ человека, присущего идеям гуманизма.
Добавить текст Вернуть оригинал2. Мое представление несколько отличается, однако в целом совпадает с общей характеристикой. Его романтизм заключается в доброте, открытости, обходительности. Его тоска на самом деле является его скромностью.
Добавить текст Вернуть оригинал7. В этих картинах создается образ прекрасного гармоничного человека, сочетавшего физическую красоту и духовное совершенство. «Мадонна Конестабиле» - воплощение женственности и материнской любви. Едва заметный наклон головы Мадонны, округлые лини тела подчеркивают трогательную любовь к сыну. И только нимбы над головами напоминают о божественности. Тоже можно заметить в образах «Сикстинской Мадонны». Мать изображена любящей, переживающей за будущее своего ребенка, однако ребенок имеет уже недетский взгляд. Лишь общая композиция напоминает о божественности. Таким образом, подчеркивается интерес к мирской жизни, к обычным людям, которых изображают к божественных сценах.
Добавить текст Вернуть оригинал8. 1. Коричневато-красная гамма передает трагичную судьбу старика.
2. Натруженные руки с узловатыми венами придают герою облик библейского мудреца, который прожил тяжелую жизнь, которую отдал работе.
Добавить текст Вернуть оригинал9. 1. В Евангелии есть рассказ о человеке, который покинул семью, долго скитался, а через много лет, растратив богатства, вернулся назад, был прощен и принят в отчий дом. Рембрандт изобразил момент встречи.
Добавить текст Вернуть оригинал2. Данная картина повествует о просветленной радости старика-отца, почти потерявшего надежду человека и безмерную любовь. Картина наполнена сияющим светом, мягким мерцанием, золотистые блики даже на лохмотьях одежды сына, подчеркивая духовное преображение героя.
Добавить текст Вернуть оригинал10. Перед нами фигура могучего мужчины, которая занимает почти все пространство картины, мужественное лицо, взгляд темных глаз, устремленный поверх зрителя. Уверенный жест холеных рук, подчеркнутая торжественная неподвижность позы, надменное выражение – все свидетельствует о непомерной гордости и упрямстве, безжалостном, не знающем колебаний властолюбии. Впечатление парадности, недоступности усиливает роскошь одежды и обилие драгоценностей, тщательно выписанных автором. Но Гольбейн не выделяет никаких «говорящих» деталей, свидетельствующих о высоком статусе изображенного. Он предлагает сосредоточиться на самом герое, увидеть и понять его душу и характер, отметить гибкий ум, чувство собственного достоинства, суровость и энергию короля. Таким образом, создается образ абсолютной силы и уверенности, заставляет поверить в почти божественный характер королевской власти.
Добавить текст Вернуть оригинал11. 1. Этажерка, покрытая восточным ковром и уставленная разными приборами: на верхнем ярусе приборы, связанные с небесным (астрономический глобус, гномон, квадрант), на нижнем – с земным (земной глобус, карты, циркуль, лютня, книги). Слева, за занавеской, - бог, который всегда следит за нами.
Добавить текст Вернуть оригинал2. Эта картина – земная жизнь, полная открытий в небе и на земле, философских и морально-этических дискуссий. На полу искаженное изображение черепа, которое показывает, что всегда один конец – смерть.
Добавить текст Вернуть оригинал12. 1. Веселое, бесшабашное, пьяное, разгульное.
2. Мои описания совпали с описаниями одноклассников.
Добавить текст Вернуть оригинал13-14. 1. На картине «Жатва» запечатлена уборка хлеба. Жаркое лето, воздух насыщен благоуханием цветущей природы – полей созревшей пшеницы, зеленеющих лугов, деревьев, согретых солнцем. Все в картине пронизано ощущением тишины и покоя, царящих вокруг.
Добавить текст Вернуть оригиналКартина «Охотники на снегу» символизирует зиму. В этой картине царит холод, морозный воздух прозрачен и чист, много белого снега, на котором четко выделяются темные силуэты деревьев. Повсюду глубокие сугробы.
Добавить текст Вернуть оригинал2. Обе картины представляют обыденные сезонные работы, незатейливый быт, простые радости. Главный герой произведений – вечный труженик – крестьянин, которому природа диктует ритм жизни и цикл повседневных работ. Эти мирные сценки, также как и ясные и простые пейзажи сменяющих друг друга времен года, и за их кажущейся простотой угадывается величественный круговорот вечного обновления.
Добавить текст Вернуть оригинал15. 1. На картине – мастерская гобеленов. Здесь руками ткачих-тружениц создаются эти великолепные тканые ковры. На передний план выдвинуты красивые женщины, выполняющие тяжелую работу. Перед их мастерством и трудолюбием преклоняется автор, подчеркивая благородство и привлекательность простых работниц. На задний план отодвинута покупательницы гобелена, которые не понимают, каким трудом создаются эти прекрасные ковры.
Добавить текст Вернуть оригинал2. Красивы и полны достоинства женщины, выполняющие тяжелую работу, проворны их руки, изящны движения. Он выделяет их, не обезличивая, как это сделано с покупательницами.
Добавить текст Вернуть оригинал16. 1. Альбрехт Дюрер изобразил себя спокойным, уверенный взгляд свидетельствует о чувстве собственного достоинства, стремлении автора видеть в художниках не ремесленников, а мыслителей. Он добился этого использованием цветом и изображении себя в анфас.
Добавить текст Вернуть оригинал2. Автопортрет обращает на себя внимание своим сходством с принятыми в то время в искусстве изображениями Христа – симметрия композиции, краски темных тонов, поворот анфас и рука, поднятая к середине груди, как бы в жесте благословения. Надписи на черном фоне подчеркивают символизм портрета.
Добавить текст Вернуть оригинал17. 1. Карл I изображен в непринужденной позе, обращенный лицом к зрителю. Фигура короля выделена светлым цветом, в то время как слуга находится в тени. Он изображен как светский кавалер, в пышных и праздничных одеждах. Таким образом, подчеркивалось, что это монарх, в праздничной одежде, но изображенный не в привычном художественном стиле.
Добавить текст Вернуть оригинал
