Сословное общество в России формировалось под влиянием государственной власти, поэтому сословия различались не столько правами, сколько обязанностями по отношению к государству. Права различных сословий не закреплялись юридически, внутри их не было корпоративной сплоченности.
Удельными князьями называли младших князей, которые владели уделами. Удельные княжества появились в XII веке.
На картине показана проверка готовности дворянского ополчения.
Представитель царя принимал смотр дворянского ополчения, которые прибывали в полном обмундировании, с оружием. Такая проверка была необходима для поддержания боеспособности армии. Дворянин предстал перед царским представителем в полной боеготовности.
Местничество – порядок замещения высших должностей в зависимости от знатности рода и важности должностей, занимаемых предками.
На севере (левый рисунок) суровый климат, достаточное количество дерева, поэтому дома строились деревянные. На юге (правый рисунок) дома строили из глины и делали соломенные крыши, так как климат был мягче. В центральных районах (центральный рисунок) было достаточно древесины, поэтому строились большие деревянные дома. Это объясняется тем, что в разных районах страны был разный климат и разные ресурсы.
Крепостное право – форма зависимости крестьян, предполагавшая прикрепление их к земле и подчинение судебной власти землевладельца.
Благовещенский собор, Архангельский собор и колокольня Ивана Великого, Успенский собор.
Слобода – название различных поселений в Русском государстве XI–XVII вв. (стрелецкие, монастырские, ямские, иноземные, беглые и др.), население которых временно освобождалось от уплаты налогов в казну.
Служба в составе «государева двора»; несение военной службы.
Местничество – порядок замещения высших должностей в зависимости от знатности рода и важности должностей, занимаемых предками.
В конце XVI в. выросшие налоги и неурожаи привели к массовому запустению дворянских владений. Чтобы сохранить налогоплательщиков и обеспечить поместья рабочими руками, правительство при проведении новой переписи земель в 1581 г. ввело заповедные лета – запретило крестьянам уходить из вотчин и поместий. В 1597 г. был введен 5-летний срок сыска беглых крестьян – урочные лета.
Крестьяне в пользу господина несли следующие повинности: барщина; оброк; выплата «мелкого дохода» курами, яйцами, маслом, мясом, рыбой, ягодами; «пашни пахати» (работа на господской земле); «сено косити» (заготовка корма для скота); «на невод ходити» (рыбалка).
Понятие «казенных» обозначает государственных, которые идут в казну.
Началом крепостного права в России можно считать отмену в 1581 г. крестьянского выхода в определенные годы – «заповедные лета», так как эта мера лишала крестьян личной свободы. В будущем Юрьев день был полностью отменен, являясь продолжением введения заповедных лет.
Общая совокупность уплачиваемых государству обязательных платежей в виде прямых и косвенных налогов в период Московского государства именуется тяглом. Тягло взималось с тяглых людей, проживающих на тяглой земле. Фактически все население русского государства рассматриваемого времени следует признать тяглым. Тягло – это личная финансовая служба совершеннолетнего населения низших классов в пользу государства.
Налогоплательщиками тягла стали посадский люд и черные (т.е. подлежащие налогообложению) земли. Основой налогообложения служила круговая порука. В московский период в состав тягла включались: стрелецкие деньги, ямские деньги, деньги на корм воеводам, в подмогу подъячим, сторожам, палачам, тюремным и губным целовальникам и т.д. Как отмечал С. М. Соловьев, «трудно было тянуть тягло в России»6.
«Урочные лета» – срок, на протяжении которого осуществлялся розыск беглых крестьян и возвращение их владельцам. Изначально он составлял 5 лет.
«Заповедные лета» – период, в течение которого запрещалось русским крестьянам переходить от одного землевладельца к другому.
Во главе лестницы служилых чинов были удельные и «служивые князья», которым подчинялись бояре, дворяне и дети боярские.
В XVI в. существовали три категории крестьян: черносошные (лично свободные, трудившиеся на государство), дворцовые (принадлежащие лично государю) и владельческие (проживающие на землях вотчинников и помещиков).
Наиболее тяжелым было положение владельческих крестьян, так как они были бесправны, несли самые тяжелые повинности.
Суть «указной» теории закрепощения русского крестьянства состоит в том, что решающую роль в окончательном установлении крепостного права сыграло государство, путём издания соответствующих царских указов (например, указ об урочных летах 1597 г.). Такой точки зрения придерживались следующие российские историки: В.Н. Татищев, Н.М. Карамзин, С.М. Соловьёв. Так, С.М. Соловьёв писал «Прикрепление крестьян – это вопль отчаяния, испущенный государством, находящемся в безвыходном экономическом положении...»
В свою очередь, сторонники «безуказной» теории утверждали, что процессы закрепощения крестьян в России происходили без прямого вмешательства государства, в силу существовавших традиций (землевладельцы издревле имели огромную власть над своими крестьянами) и определенных социально-экономических обстоятельств (например, из-за большой задолженности крестьян своим господам). Поэтому, в конце XVI в. государство не совершило ничего нового, а лишь юридически закрепило уже давно существовавший в России порядок вещей. Сторонником этой теории был В.О. Ключевский. Он считал, что царские указы были не причиной, а следствием изменений во взаимоотношениях между помещиками и крестьянами, при этом подчёркивая, что на практике право на крестьянский уход в Юрьев день и в прежние годы применялось нечасто. Историк писал так: «Крестьянин при уходе обязан был заплатить за пользование барским двором и уплатить пожилое, поэтому на деле переходы от одного владельца к другому были редкими случаями, и совершались теми немногими крестьянами, которые могли расплатиться, или которые впервые садились на крестьянское тягло из вольных людей...»
На мой взгляд, действительности скорее соответствует «указная теория». Во-первых, без прямой заинтересованности государства в закреплении крестьян за землёй было невозможно преодоление глубокого кризиса, сложившегося по окончанию Ливонской войны. Во-вторых, без поддержки государством дворянского сословия в виде указов, любой запрет на крестьянский уход был незаконным, а, следовательно, их самовольные действия могли вызвать крестьянские волнения и даже полноценные восстания.
Источники информации:
https://hist.bobrodobro.ru/9565
https://studbooks.net/618341/istoriya/ukaz_urochnye_letah_1597_ukaznaya_bezukaznaya_teorii_zakreposcheniya_krestyan_otechestvennoy_istoriografii
https://studfile.net/preview/7254570/page:9/
https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-krepostnogo-prava-v-o-klyuchevskogo/viewer
Вельяминовы:
Род Вельяминовых ведет свое происхождение от Шимона (Симона), сына варяжского князя Африкана. На щите изображена половина Орла белого в золотой Короне. В левой части в красном поле означены крестообразно три Палицы, имеющие рукоятки и копья золотые. Щит увенчан обыкновенным дворянским шлемом с дворянским шлемом и дворянской короной.
Вельяминовы служили в боярах, окольничими и в других знатных чинах, и жалованы были от государей поместьями.
Трубецкие:
Род Трубецких происходит от Гедимина, Великого князя Литовского. Герб указывает на подвиги в военной и гражданской службе.
Бутурлины:
Бутурлины происходят от Бутурли, который служил Великому князю Александру Невскому. От государей они были жалованы поместьями, являлись дворянами.
Каждый день жители посада проходили через ворота в Московский Кремль.
Торговля в Москве. Купцы составляли неотъемлемую часть города, каждый день москвичи посещали рынки и торговые площади.
Немаловажной составляющей Москвы были ремесленники, которые изготавливали различную продукцию, которую потом сбывали на рынках и торговых площадях.
Серебряный подсвечник
Рукомойник
Прялка
Основные изменения связаны с расширением бытовых вещей. Быт горожан менялся быстрее, чем у крестьян, однако практически оставался таким же, как и ранее.
Основными предметами быта населения в XVI в. были: печь (на ней не только готовили пищу и использовали для обогрева, но и спали), деревянная скамья и прялка (устройство для изготовления тканей). Также неотъемлемым атрибутом жизни крестьян была соха. Что касается изменений, произошедших с конца XV — начала XVI в., то налицо определённое усложнение и усовершенствование некоторых предметов быта. Так, цельная прялка постепенно вытеснялась более быстрой в работе колёсной прялкой, а соха начала изготавливаться не с костяным, а с железным наконечником, что позволяло продуктивнее возделывать пашню.
Алгебра
Английский
Биология
География
Геометрия
История
Русский
Обществознание
Физика
Химия
Информатика
Литература
Математика
