Решебник по истории России 8 класс Мединский | Страница 270

Эпоха Просвещения — это период интеллектуального и культурного движения, основанного на вере в силу разума, знания и образования. В России она имела особенность в том, что внедрение европейского просвещения шло рука об руку с усилением крепостничества, что привело к культурному разлому и отчуждению верхов и низов общества.

Главные идеи русских просветителей XVIII в. включали убеждение в том, что человек стоит перед неизмеримым пространством бездны познания, стремление к распространению просвещения, требование ограничения крепостного права и необходимости введения «фундаментальных законов», которые должны были сделать монархию более законной и упорядоченной.

Усиление роли театра и литературы в жизни дворян России с 1760-х гг. было связано с тем, что эти сферы культуры заложили фундамент, на котором расцвели сложившиеся к тому времени в Европе жанры литературы и театра. Авторы имели разные общественно-политические позиции, что свидетельствовало об усложнении внутреннего мира личности, появлении новых интересов и ценностей.

Важнейшие особенности русской литературы XVIII в. заключались в том, что она развивалась под влиянием петровских реформ, заложивших фундамент для усвоения европейских жанров, и отражала сложность общественного развития России, в том числе проблему крепостничества. В тот период существовали следующие литературные направления и жанры:

• Классицизм: оды, поэмы, трагедии, комедии.

• Сатирические произведения: журнальная сатира.

• Сентиментализм: повести, дневники, путевые заметки.

Дмитрий Иванович Фонвизин (1745–1792) — один из ярчайших представителей русской литературы XVIII века, просветитель, драматург и публицист. Его творчество является важным этапом в развитии русской комедии и сатиры. Фонвизин родился в дворянской семье и получил прекрасное образование: сначала в гимназии при Московском университете, а затем и в самом университете.

Свою литературную деятельность он начал с переводов, но вскоре проявил себя как оригинальный автор. Центральное место в его творчестве занимают комедии «Бригадир» (1766) и «Недоросль» (1782). Именно в этих произведениях наиболее ярко отразились его просветительские взгляды и критика пороков современного ему дворянского общества.

В комедии «Недоросль» Фонвизин мастерски высмеивает дикое невежество, самодурство и жестокость провинциального крепостнического дворянства в лице Простаковых и Скотининых. Через образы положительных героев, таких как Стародум и Правдин, драматург пропагандирует идеи Просвещения: необходимость истинного воспитания (не сводящегося к пустой «модной» учёбе), служения Отечеству, уважения к закону и человеческому достоинству. Фонвизин считал необходимым распространение просвещения и введение «фундаментальных законов», которые должны были обуздать произвол помещиков и чиновников.

Фонвизин также занимался публицистикой. В своих статьях и произведениях, например, в оппозиционных издательских проектах («Вадим Новгородский», «Баян»), он резко критиковал существующие порядки. В последние годы жизни он создал «Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях», являющееся важным автобиографическим источником.

Творчество Фонвизина оказало огромное влияние на последующее развитие русской литературы, заложив основы для критического реализма и социальной комедии. Он был истинным просветителем, который видел спасение России в образовании и законности.

Главные достижения русского книгоиздания и журналистики XVIII в. связаны с разрешением свободного открытия типографий в 1783 году, что привело к резкому увеличению числа типографий и издаваемых книг и журналов, а также с развитием просвещения и ростом числа образованных людей и разночинцев в России.

Издававшиеся в России журналы читали прежде всего представители дворянства (в том числе получившие образование дворяне, аристократия) и, вероятно, разночинцы. Они были посвящены следующим сферам жизни:

• Литература и искусство (литературно-критические журналы).

• Образование и наука (философские, агрономические журналы, учебники).

• Общественная мысль и сатира (сатирические журналы).

• Мода и развлечения. В них затрагивались вопросы просвещения, нравственности, общественных пороков, крепостничества (особенно в сатирических журналах Новикова), научных знаний, агрономии и повседневной жизни.

Екатерина II первоначально разрешила свободно открывать типографии (в 1783 году) в духе просветительской политики и для развития образования и общественной мысли. Однако к концу правления она ввела цензуру (официально в 1796 году, но фактически ужесточила контроль после Французской революции и Пугачёвского восстания), так как оппозиционные настроения и критика существующих порядков со стороны просветителей, таких как Радищев и Новиков, стали восприниматься ею как угроза для самодержавия и общественной стабильности.

Рассмотрите изображение в начале параграфа. На изображении в начале параграфа (стр. 260) представлен разворот журнала «Всякая всячина», первого в России еженедельного сатирического журнала, который выходил под редакцией Екатерины II. Первым еженедельным российским изданием стал сатирический журнал, по моему мнению, потому что сатира в XVIII веке была популярной и эффективной формой воздействия на общественное мнение, позволяя критиковать пороки общества и чиновников в развлекательной форме. Сатирические журналы (например, «Всякая всячина» самой Екатерины II и «Трутень» Новикова) позволяли императрице контролировать и направлять общественную критику, а просветителям — обсуждать актуальные социальные проблемы, в том числе крепостничество, хотя и в завуалированной форме, что делало их востребованными и общественно значимыми.

Выясните происхождение и значения понятия «сентиментализм». Приведите один исторический факт, конкретизирующий данное понятие относительно истории России XVIII в.

Происхождение и значение понятия «сентиментализм» Понятие «сентиментализм» (от фр. sentiment — чувство) возникло в Западной Европе во второй половине XVIII века как литературное направление, которое пришло на смену классицизму. Его значение — это художественный метод и направление, которое главным качеством человека объявляло чувство, а не разум (как в классицизме). Сентименталисты обращались к переживаниям, «жизни сердца», интересовались судьбой конкретного человека, его отношениями с близкими, уделяли внимание простым людям и их внутреннему миру.

Исторический факт, конкретизирующий данное понятие относительно истории России XVIII в. Историческим фактом, конкретизирующим понятие сентиментализма в России XVIII в., является создание Н. М. Карамзиным повести «Бедная Лиза» в конце XVIII века. Эта повесть, рассказывающая о трагической любви дворянина и крестьянки, стала самым известным русским сентиментальным произведением и закрепила сентиментализм как новое литературное направление, обращающееся к человеческим чувствам и переживаниям.

Как можно объяснить успехи книгоиздания и расцвет журналистики во второй половине XVIII в.?

Успехи книгоиздания и расцвет журналистики во второй половине XVIII в. объясняются распространением идей Просвещения и политикой Екатерины II по стимулированию частной инициативы в этой сфере, что привело к резкому росту печатного дела и общественной активности.

Аргументы:

4. Отмена государственной монополии на типографии: В 1783 году Екатерина II разрешила свободное открытие частных типографий, что привело к более чем тридцатикратному увеличению их числа к концу столетия и, соответственно, к огромному росту выпускаемых книг и журналов.

5. Появление и рост читательской аудитории: Благодаря развитию образования, в том числе дворянского, и росту числа разночинцев, в обществе сформировался большой спрос на печатную продукцию, включая учебники, научные труды, а также журналы с литературой и общественной критикой, что обеспечивало экономическую основу для расцвета издательского дела.

6. Развитие сатирической журналистики как формы общественной дискуссии: Возникновение первых сатирических журналов («Всякая всячина», «Трутень») стимулировало общественный интерес к печатному слову, позволяя просветителям обсуждать актуальные социальные вопросы (включая крепостничество) и критиковать общественные пороки, что делало журналы очень популярными.