Решебник по истории 8 класс Морозов | Страница 119

Североамериканские колонии Великобритании смогли обрести независимость, потому что сумели забыть внутренние противоречия и объединиться перед лицом общего врага.

Появление русских переселенцев на Американском континенте является прямым следствием процесса освоения Сибири и Дальнего Востока. В начале XVIII в. первопроходцы вышли к побережью Тихого океана, а благодаря экспедиции Витуса Беринга, который повторно открыл пролив между Евразией и Америкой, стало понятно, что переправиться в Новый Свет не является такой уж большой проблемой.

Так, в 1732 году Михаил Гвоздев на корабле «Святой Гавриил» совершил плавание к берегам Северо-Западной Америки. Он первым из европейцев достиг побережья Аляски. Гвоздев исследовал около 300 км побережья описал берега Берингова пролива и острова, лежащие в нём. Однако вплоть до конца XVIII в. постоянных поселений на Аляске русские первопроходцы не основывали, хоть и нередко контактировали из местным населением с целью меновой торговли (например, драгоценную пушнину эскимосы охотно отдавали за бусы, металлические ножи, топоры и другие неизвестные им инструменты и предметы быта).

Полноценное освоение Америки Россией началось в 1784 г. благодаря промышленнику и купцу Григорию Шелихову (1749 – 1795). Он давно торговал в Восточной Сибири, на Камчатке и на Чукотке. Неоднократно отправлял торговые экспедиции на Алеутские острова. И в конце концов, решился начать покорение Америки. 22 июля (3 августа) 1784 г. на 3-х кораблях («Три святителя», «Святой Симеон» и «Святой Михаил») Шелихов, во главе нескольких сотен переселенцев, высадился на острове Кадьяк. На нём было основано первое постоянное русское поселение на Аляске – Гавань Трёх Святителей. Так, на картах мира появилась Русская Америка.

В процессе освоения территории Аляски, русские поселенцы прививали культуру земледелия местным племенам и учили их выращивать свеклу, репу и картофель. Таким образом, по иронии судьбы, картофелю пришлось обогнуть земной шар за два с лишним века, чтобы снова вернуться в Америку. Также активно действовала православная миссия, обращая в христианство эскимосов.

В целом, к концу XVIII в. русским удалось надежно закрепиться в Аляске и начать продвижение вглубь континента. В 1799 г. император Павел I официально утверждает «Под высочайшим Его Императорского Величества покровительством Российско-американскую компанию», что означало юридическое признание факта присоединения территории Аляски к Российской империи.

Источники информации:

http://rsbtravel.com/article/russkaya-kolonizaciya-ameriki

https://www.bbc.com/russian/russia/2014/10/141022_alaska_russia_history

https://www.prlib.ru/collections/683516

https://flot.com/publications/books/shelf/avarin/4.htm?print=Y

https://cyberleninka.ru/article/n/ekonomicheskaya-zhizn-russkoy-ameriki-v-xviii-veke/viewer

К XVIII в. американские индейцы существенно отличались от тех индейцев, которых встретил Колумб и кровожадные конкистадоры. Два столетия контактов с европейскими переселенцами принесли свои плоды. Особенно это касается тех племен, которые проживали вдоль колониальных владений. Они заимствовали очень много культурных и хозяйственных достижений колонистов. Такие племена нередко называли «цивилизованными». Их представители, помимо традиционных охоты, рыбной ловли или собирательства, занимались земледелием (выращивали кукурузу, томаты, картофель и табак), а также меновой торговлей с европейцами. Жили индейцы преимущественно в деревянных шалашах, которые называли вигвам. Он представлял собой куполообразное жилище из толстых прутьев, покрытое корой, ветками, травой или шкурами убитых животных (чаще всего, бизонов). В потолке оставляли дымовое отверстие.

Традиционным вооружением практически всех индейских племён были лук со стрелами, томагавк (небольшой топорик), длинное копьё и нож (к XVIII в. каменные ножи были вытеснены металлическими). Но самое главное – к этому моменту индейцы освоили огнестрельное оружие (мушкеты и аркебузы), хотя в связи с дефицитом пороха и боеприпасов, использовали его нечасто. Также неотъемлемым атрибутом жизни индейцев была трубка. Она была непременным атрибутом всех торжественных церемоний, поскольку символизировала жизнь и смерть, а также удачу во всех начинаниях.

Специфическими были религиозные обычаи коренного населения Америки. Индейцы, кроме тех, кто приняли христианство, исповедовали различные родоплеменные культы (шаманизм, культ личных духов-покровителей, пережитки тотемизма и др.). Большую роль в индейской культовой жизни играли шаманы, или «священные люди». Они часто имели в юности видение или вещий сон, который и определял выбор их жизненного пути. «Священный человек» знал все тонкости обрядов своего народа, проводил религиозные церемонии, был наставником молодых людей, ищущих покровительства Высших Сил, помогал в трудных жизненных ситуациях.

Источники информации:

https://vamvigvam.ru/blog/2015-06-05/verovaniya-i-obychai-indeytcev

https://www.krugosvet.ru/enc/narody-i-yazyki/indeitsy-amerikanskie

https://coollib.net/b/317387/read

https://bigenc.ru/c/indeitsy-7b5103

Фёдор Васильевич Каржавин (1745 – 1812) происходил из самой обычной семьи столичного купечества. Получив хорошее образование он мог пойти по стопам своих предков, однако судьба распорядилась по-другому. По торговым делам в 1770 г. перебрался в Париж и жил там некоторое время. Часто бывая при французском дворе он сошелся с маркизом де Лафайетом, который поддерживал американцев в Войне за независимость. Поэтому и Каржавин постепенно проникся симпатией к свободолюбивым колонистам, не желающих мириться с английским владычеством.

В 1777 г., по согласованию с французским военным командованием, он прибыл в Северную Америку, на остров Мартинику, который на то время принадлежал Франции. Там Каржавин организовал добровольческий отряд из местных жителей, желающих сражаться на стороне США, и снаряжает на собственные средства три линейных корабля с оружием.

В 1778 г. он приехал в Филадельфию, где вступил в ряды американской армии. Благодаря знанию множества иностранных языков (Каржавин был настоящим полиглотом) часто бывал в штабе Джорджа Вашингтона. Со временем Каржавин также имел тесные связи с Томасом Джефферсоном, автором Декларации независимости США. Следует отметить, что Каржавин принимал участие во многих битвах и даже один раз попал в плен к англичанам, из которого он бежал и долгое время скрывался в лесной чаще.

По окончании Войны за независимость США, Каржавин вернулся во Францию и также стал свидетелем начавшейся там революции. Из-за крайне негативного отношения к Французской революции, он вернулся на родину в 1791 г. Последние годы жизни занимал должность надворного советника в Коллегии иностранных дел. Оставил множество мемуаров, записей и дневников касательно Войны за независимость США и первых лет существования Американского государства.

Источники информации:

https://www.livelib.ru/author/629601-fjodor-karzhavin

http://krotov.info/4/texts/11_k/Karzhavin_2.htm

https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/S.America/XVIII/1780-1800/Karzavin_F_V/text2.htm

Покорив почти всю Латинскую Америку (кроме доставшейся португальцам Бразилии), испанские конкистадоры принесли с собой не только католическую веру, собственные традиции, испанский язык, но и уникальный архитектурный стиль, который ещё называют колониальным.

Архитектура колониального периода представляет собой сложную и многообразную картину. Но при этом застройка крупных городов происходила по заранее подготовленному плану. Градостроительные работы устанавливали обязательность прямоугольной планировки. В первую очередь уделялось внимание главной площади, обязательным элементом которой было наличие католического собора (базилики). От площади тянулись четыре главные улицы, ориентирующиеся по сторонам света и делящие город на четыре равновеликие части.

Что касается собственно зданий, то в испанских колониях получил распространение классицизм. Этот стиль с его прямолинейной логикой, рассудочностью, любовью к жестким канонам был близок к творческим традициям испанцев, португальцев и даже коренного населения Америки. Эти сооружения вписывались в традиционную для испанских колоний прямоугольную планировочную сетку городов. Репрезентативность, стремление к внешней выразительности, нередко в ущерб утилитарным сторонам были отличительной чертой латиноамериканской архитектуры XVII – XVIII вв.

Наиболее известными сооружениями колониального стиля являлись: Кафедральный собор в Мехико, Кафедральный собор в Маниле (Филиппины), Кафедральный собор в Куско (Перу), собор в Санто-Доминго (Гаити), собор в Пуэбле (Мексика), собор в Сакатекасе (Мексика), Национальный театр в Мехико, театр Колон в Гватемале, дворец вице-короля Новой Испании (Мехико), дворец маркизов Торре-Тагле в Лиме (Перу), дворец губернатора в Санта-Фе (Мексика).

Источники информации:

https://tehne.com/event/arhivsyachina/arhitektura-latinskoy-ameriki-xvi-nachala-xix-vekov

https://architecturalidea.com/architecture-history/arkhitektura-stran-latinskoy-ameriki/

https://ru.wikibrief.org/wiki/Spanish_Colonial_architecture

Общими для всех английских переселенцев были такие черты, как сплоченность и опора на собственные силы.

Автор видит различия между северными и южными колониями в том, что в первые переселялись обеспеченные люди, а во вторые – люди с сомнительной репутацией (чаще всего, преступники).

За 75 лет на территории Нижнего Юга существенно увеличилась доля чернокожего населения, на территории Верхнего Юга – ситуация была та же, только удельный вес чернокожего населения был ещё не настолько велик. В Средней Атлантике и Новой Англии изменения вообще были незначительными. Причинами таких изменений было стремление жителей южных штатов привезти из Африки как можно больше чернокожих рабов для выполнения тяжелой физической работы на плантациях.

Недовольство жителей английских колоний в Америке вызывали необоснованные налоги, принятые английским парламентом без согласования с колониальными властями.

Английские колонисты предлагали урегулировать сложившуюся ситуацию путём введения представительства колоний в английском парламенте.

В 1765 г. английские колонии даже не мечтали о независимости. В документе нет даже наименьшего намека на такую возможность. Наоборот, «Подданные его величества, живущие в здешних колониях, подчинены в такой же мере верховной власти королей Великобритании, как и другие подданные, родившиеся в других частях королевства…», т.е. колонисты всячески демонстрировали свои верноподданнические чувства метрополии.

По мнению автора, колонии способны бросить вызов метрополии и победить, потому что все колонисты объединены общей идеей. И это единство позволит им одержать победу.

Т. Пейн утверждает, что для победы у колоний есть все необходимые ресурсы, в том числе мужество и решительность самих американцев.

Законодательная власть была представлена Конгрессом США. Однако существование органов исполнительной власти данным документом предусмотрено не были.

«Статьи Конфедерации» не могли стать прочной основой для стабильного американского государства, потому что предоставляли слишком много полномочий штатам, при очень слабой центральной власти.

Тактика ведения линейного боя была бесполезна в лесистой и пересеченной местности, а тактика рассыпного строя позволяла успешно преодолевать естественные препятствия.

Партизанской войной можно назвать тактику американских колонистов прятаться за деревьями и кустарниками, а также вести огонь из вырытых в земле ям и других укрытий.