Решебник по истории нового времени 8 класс Мединский §3

В европейском обществе в XVIII в. происходят следующие изменения:

• Начинается процесс осознания народами своего единства и формирования национальной идеи.

• Происходит трансформация средневековых сословий: растет буржуазия, меняется положение дворянства (часть разоряется, часть становится предпринимателями), и растет количество городских низов.

• Меняются отношения в семье, где брак чаще заключается по экономическим соображениям, и начинает меняться отношение к детям (хотя и медленно).

На мой взгляд, в европейском обществе преобладали национальные идеи, а не космополитизм, поскольку:

• Национальные идеи способствовали сплочению людей на основе общности языка, культуры и истории, что было важным для создания мощного государства (например, в Англии или Франции).

• Реакция на Просвещение: В новых политических реальностях XVIII в. (войны и конфликты), когда идеи Просвещения уже несли угрозу монархиям, правительства стали намеренно укреплять национальные и патриотические чувства для защиты интересов своей страны.

• Космополитизм, хотя и был популярен среди философов, был идеологией элиты, рассматривавшей человека как гражданина мира, в то время как национализм был более доступным и понятным для широких народных масс.

Мерсье использует сатирическую форму, чтобы говорить о серьёзных вещах. Он шутит в своем тоне, задавая вопрос «Шучу ли я?», но серьёзен в критическом содержании своего текста.

Доказательство точки зрения:

1. Сатира против дворянства: Мерсье иронизирует над дворянами, которые «торгуют только своей кровью» и живут в нищете, тогда как их «путешествия ограничены Парижем и Версалем». Он высмеивает устаревшие представления о чести и доказывает, что дворянские привилегии не приносят реальной пользы.

2. Возвышение купца: Он серьёзно восхваляет купца, который «посещает все порты Европы» и «полезен всем людям». Это отражает прогрессивную идею Просвещения о том, что предпринимательство и торговля являются основой для процветания общества, в отличие от бездеятельного сословия привилегированных.

На мой взгляд, Мерсье хочет донести до читателя мысль о смене общественной значимости сословий и лицемерии Старого порядка. Он показывает, что истинная польза и богатство создаются купцами и торговлей, а не дворянскими титулами и придворной суетой. Таким образом, он критикует общество, которое презирает торговлю («основана на барыше»), но в то же время живёт за счёт тех, кто ею занимается.

Причинами трансформации средневековых сословий в XVIII в. были:

• Развитие капитализма, который разрушал традиционный феодально-сеньориальный строй и делал наиболее активное дворянство предпринимателями.

• Капиталистические преобразования в сельском хозяйстве (например, появление «нового дворянства»), которые способствовали дальнейшему расслоению крестьянства.

• Рост городов и увеличение в них доли городских низов и буржуазии, которая, благодаря активизации торговли и развития мануфактур, стремилась приобрести землю и «благородный образ жизни».

• Стремление абсолютной монархии (например, во Франции) ограничить или отменить налоговые привилегии дворян.

Социальные роли в семье определяла не только традиция, но и ряд экономических, политических и социальных причин.

• Традиция была основой для чёткого распределения ролей (мужчина — глава, женщина — воспитательница и хозяйка).

• Экономические причины: Муж должен был содержать семью, выступать её представителем, платить налоги и участвовать в голосовании. Жена же занималась воспитанием детей и домашним хозяйством (шитье, штопка, работа в поле), поскольку семья была экономической ячейкой, и её благополучие зависело от выполнения этих функций. В буржуазных семьях брак вообще часто строился на экономическом расчёте (приданое, укрепление положения).

• Политические причины: Глава семьи (муж) представлял её в политической системе страны, что давало ему доминирующую роль.

• Социальные причины: В богатых семьях женщина могла вести бухгалтерию и принимать гостей, а в крестьянских — выполнять тяжёлые работы (уход за скотом), что было обусловлено уровнем достатка и местом проживания семьи. Таким образом, социальные роли определялись необходимостью эффективного ведения хозяйства и соответствия сословному статусу.

Считалось, что ребёнок должен как можно скорее стать взрослым, потому что:

• Высокая смертность: В XVIII в. была очень высокая детская смертность (до 30–70% детей умирали до 5 лет). Из-за этого родители не привязывались к детям так сильно, пока они не достигали более зрелого возраста.

• Экономическая необходимость: В крестьянских и городских небогатых семьях дети с ранних лет работали (помогали по хозяйству, пасли скот, овладевали ремеслом). Чем раньше ребёнок становился взрослым, тем быстрее он становился полноценной рабочей силой, способной приносить доход семье.

• Отсутствие понятия детства: В отличие от современности, в XVIII в. понятие детства было развито слабо. К детям относились как к маленьким взрослым (их рано разлучали с родителями, отдавали кормилицам, туго пеленали, не было специальных детских книг и игрушек), и их скорейшее взросление было нормой.

В положении дворянского сословия в течение XVIII в. происходили следующие изменения:

• Рост социального неравенства: Часть дворянства разорялась и беднела (теряла землю, продавала титулы), в то время как другие, наиболее активные, становились предпринимателями (в Англии — лендлорды, сдававшие землю в аренду фермерам) или занимали высокие посты.

• Потеря привилегий: Во Франции и других странах монархия пыталась ограничить или отменить налоговые и другие привилегии дворян.

• Влияние Просвещения: Многие образованные дворяне начинали интересоваться идеями просветителей и выступали за реформы.

• Новое дворянство: Появилось «новое дворянство» — люди, которые покупали дворянские титулы за деньги или получали их за службу, не имея знатного происхождения.

Семья в XVIII в. отличалась от современной семьи следующими чертами:

• Основа брака: В XVIII в. брак чаще был союзом по экономическим, политическим или сословным причинам («браки не бывают браков утомительных»), а не по любви.

• Возраст вступления в брак: Вступали в брак позднее, чем сейчас (мужчины в 28–29 лет, женщины в 25–26 лет). В дворянских семьях невесты были моложе (18–21 год), но это всё равно позже, чем в Средние века.

• Отношение к детям: К детям относились как к маленьким взрослым, они не были центром внимания, и существовала высокая детская смертность.

• Цель создания: Семья создавалась как экономическая и социальная ячейка, чтобы обеспечить её главе финансовую независимость и отдельное жильё.

Причины, приводившие к увеличению числа бедняков в деревне и в городе в XVIII в.:

• Аграрная революция: Крестьяне, которые не могли приспособиться к аграрной революции, разорялись и превращались в наёмных работников или городских слуг (маргиналов), пополняя ряды бедняков.

• Рост населения: В XVIII в. значительно выросло население, которое не всегда могло найти работу в условиях трансформации экономики.

• Увеличение городских низов: В крупных городах росла доля городских низов (15–25% населения), которые включали в себя безработных, калек, сирот, воров, дезертиров и рабочих, перебивающихся случайными заработками.

• Конкуренция со стороны капитализма: Распространение капиталистических отношений в деревне (сдача земли в аренду фермерам) вытесняло часть крестьян, лишая их традиционных источников дохода.

Положение детей в XVIII в. по сравнению с ранним Новым временем изменилось незначительно, но начались предпосылки к будущим переменам.

• Сходства (по сравнению с ранним Новым временем): В XVIII в. дети всё ещё воспринимались как «маленькие взрослые». Сохранялась практика тугого пеленания, раннего разлучения с родителями (отдача кормилицам), а также высокая детская смертность. Дети из небогатых семей рано привлекались к труду и обучению ремеслу.

• Изменения и их объяснение: Начались изменения в отношении к детям, в первую очередь, среди высших слоёв общества под влиянием просветительских идей (особенно Ж.-Ж. Руссо). Появляются специальные детские книги, которых раньше не было, и растёт число детских игрушек. Эти изменения можно объяснить:

  1. Влиянием философии Просвещения: Просветители (особенно Руссо в романе «Эмиль») начали формировать представление об идеальном человеке, воспитываемом с учётом его возраста и природы, что стало постепенно менять взгляд на ребёнка как на самостоятельную личность.

  2. Экономическим развитием: Рост благосостояния аристократии и буржуазии позволил им уделять больше внимания личному воспитанию детей и покупать специализированные товары (игрушки, книги).

Для выполнения этого задания можно взять для анализа, например, «Портрет Георга III и королевы Шарлотты в окружении шестерых старших детей» И. С. Цоффани (1770 г.) (представлена в учебнике) и другую известную картину XVIII в. с детьми, например, «Мальчик в голубом» Томаса Гейнсборо (1770 г.) .

Общее: Дети изображались в одежде и позах, которые подчёркивали их сословную принадлежность и статус «маленьких взрослых».

Различное: На групповых портретах дети служат для подчёркивания династического величия, а на одиночных портретах (к концу века) начинает прослеживаться интерес к индивидуальности ребёнка, что отражает влияние идей Просвещения.

• Термин «химера» (от греч. Chimaira) означает в переносном смысле неосуществимую мечту, фантазию, пустой вымысел или несбыточное желание. В древнегреческой мифологии Химера — это чудовище с головой льва, телом козы и хвостом змеи.

• Автор текста, аббат Сийес, используя этот термин, имеет в виду привилегии и превосходство высших сословий (дворянства и духовенства). Он утверждает, что их привилегии — это пустая фантазия или нелепость («химера»), поскольку они не несут никакой реальной пользы для общества. Он противопоставляет эти бесполезные привилегии трудному, но необходимому служению Третьего сословия обществу.

Автор, аббат Сийес, призывал к следующим переменам в обществе:

• К устранению привилегий дворянства и духовенства, поскольку они не выполняют полезных функций и являются лишь «химерой».

• К признанию Третьего сословия как единственной и полноценной нации, несущей всю тяжесть труда и обеспечивающей процветание страны.

• К установлению власти нации — то есть, к тому, чтобы все важные решения принимались не монархом или привилегированными, а народом, который сам должен устанавливать законы в своей стране.

Сийес понимал под нацией не просто всех подданных одного монарха, но всех людей, которые вносят реальный и полезный вклад в жизнь общества, то есть — Третье сословие.

Для Сийеса нация — это:

• Совокупность всех трудящихся граждан, которые выполняют все необходимые работы и функции (от земледелия до науки и торговли) для поддержания и процветания государства.

• Общность, которая не может быть скована и подавляема привилегированными сословиями.

• Суверенный субъект власти (нация должна сама устанавливать законы), что фактически отрицало абсолютную монархию и политическое значение дворянства.

Происхождение и смысл понятия «нация»

Понятие «нация» происходит от латинского слова natio, означающего «рождение, племя, народ».

Смысл понятия «нация» в XVIII в. — это постоянно осознающее себя единое сообщество людей, объединённых общим языком, культурой, историей и, как считали просветители, территорией и единым правительством. Нация начинает осознавать себя как главный и наиболее мощный субъект, способный оказывать влияние на все сферы жизни общества.

Разные представления о нации

Разные представления о нации в разных странах объясняются историческими, культурными и политическими факторами, которые влияли на процесс самоидентификации народа.

• Доказательство:

  • Франция: Нация формировалась в тесной связи с понятиями «государство» и «родина», а затем и с идеями Просвещения (осознание себя частью единого целого, равного по правам), так как Франция имела сильную централизованную монархию.

  • Германские земли: Нация основывалась на культурном и языковом единстве («национальный характер»), поскольку Германия была политически раздроблена и не имела единого государства.

  • Италия: Нация осознавала себя как наследники Древнего Рима и носители культурного превосходства, но долгое время оставалась раздробленной.

Национальное самосознание в XVIII в.

Главный вопрос параграфа: Какие изменения происходят в европейском обществе в XVIII в.?

В XVIII веке в европейском обществе происходят глубокие изменения, связанные с началом перехода от феодального строя к капиталистическому.

Во-первых, бурно развивается экономика: появляются мануфактуры и фабрики, начинается промышленная революция, растёт торговля и городское население.

Во-вторых, усиливается влияние буржуазии, которая стремится к политической власти и свободе предпринимательства. Старые сословные привилегии постепенно утрачивают значение.

В-третьих, в духовной жизни распространяются идеи Просвещения — вера в разум, равенство и права человека, что подготавливает почву для буржуазных революций конца XVIII века.