Решебник по истории 8 класс Загладин | Страница 140

Сёгуны старались максимально контролировать деятельность даймё и всячески ослабляли их власть. Такая политика объяснялась тем, что сёгуны постоянно опасались возможных заговоров и восстаний против них. Для сёгунов даймё всегда были потенциальными конкурентами.

Представитель самураев:

Я – самурай по факту своего рождения. Отец, дед, прадед и все мои предки были самураями. Для нас нет ничего почетнее, чем воевать и умереть за своего господина. Наша жизнь заключается в службе и подчинении приказу. Без самураев – нет Японии.

Представитель крестьянства:

Я родился крестьянином, и крестьянином умру. Перейти в другое сословие не могу. Такова жизнь в Японии. Наша задача заключается в том, чтобы работать, работать и еще раз работать на своего хозяина. Подати ему платим рисом, поэтому для нас нет ничего более страшного, чем неурожай риса. Также мы выращиваем немного пшеницы, проса, винограда и чая. Заниматься выращиванием скота – невыгодно, поскольку катастрофически не хватает земли под пастбища. Кроме полевых работ мы вынуждены ремонтировать оросительные системы, а также дороги и мосты.

Представитель ремесленников:

Как и представители других сословий, я занимаюсь ремеслом по наследству. При этом еще и проходил специальную подготовку, которая длилась целых восемь лет. И только потом мы можем считаться специалистами своего дела. При этом мы не можем менять свою профессию. Выучился на каменщика – значит быть тебе каменщиком всю жизнь, если выучился на ювелира – каменщиком тебе не быть. Над работниками каждой специальности стоит старшина. Он нам как отец, а все мы – большая семья. Вместе трудимся, вместе празднуем. Все делаем вместе. Подати платим или изготовленными изделиями, или деньгами, вырученными за их продажу. Вот такая наша жизнь.

Представитель торговцев:

Заниматься торговым делом можно, только если твои предки тоже были торговцами. Самураями или ремесленниками стать не можем. Каждый торговец в Японии принадлежит к отдельному торговому дому. Кроме самой торговли, мы также выдаем кредиты и получаем с этого процент. Вся наша жизнь крутиться вокруг товаров и денег. Мы – хоть и не самураи, но имеем ряд привилегий. Единственный запрет – мы не можем торговать с другими странами, а нам очень этого хотелось бы…

Причины политики самоизоляции Японии была аналогичной ситуации в Китае. Японские сёгуны боялись роста влияния европейской культуры и христианской религии, которые слишком отличались от традиционных японских порядков и мировоззрения. К тому же, учитывая превосходство европейцев в технике и вооружение, существовала вероятность превращения Японии в колонию или зависимую страну.

Последствия данной политики были противоречивы. С одной стороны, благодаря самоизоляции Японии удалось на целых два столетия (с середины XVII по середин XIX в.) сохранить практически неизменными свою самобытную культуру, вековые традиции, а также свой образ жизни и быт. С другой стороны, это усугубило и без того серьезное технологическое отставание от европейских государств (особенно в части организации войска и использования огнестрельного оружия), препятствовало развитию капиталистических отношений и законсервировало существующие феодальные порядки.

Популярность японской гравюры в XVIII в. прежде всего объясняется тематикой, близкой к жизни простого народа. На гравюрах чаще всего изображались повседневные сцены или какие-то личности, например портреты придворных дам, актеров или работников определенного ремесла. Популярности гравюр способствовал их большой ассортимент. С изобретением многоцветной печати появилась возможность выпуска больших тиражей, рассчитанных на широкую публику. В свою очередь художественные достоинства японских гравюр, по моему мнению, прежде всего заключались в том, что создатели пытались передать человеческие эмоции и красоту повседневности

5*. Прочитайте отрывок из разрешения, данного японскими властями в 1793 г. руководителю российской экспедиции А. Лаксману, и ответьте на вопросы.

«Доступ в Нагасаки разрешается одному кораблю великого русского государства с условием, чтобы в других местах не приставали, и с объявлением, что христианская вера не терпится в нашем государ­стве, а потому в продолжение посещения никакое богослужение отправлять не дозволяется…»

В отрывке данного документа четко говорится, что внешняя торговля Японии с другими странами все же существовала, правда в очень ограниченном виде. Соответственно можно предположить, что японцы (скорее всего представители самурайского сословия или торговцы) интересовались некоторыми товарами, которые не производились у них на родине. Однако их количество было жестко ограниченным. Также сводились к минимуму контакты местного населения и европейских моряков. Японские власти допускали только по одному кораблю, и только в порт города Нагасаки. Также следует отметить крайне враждебное отношение японцев к христианской религии.

Оценивая такую степень закрытости Японии следует отметить как положительные, так и отрицательные последствия. Среди положительных следует назвать сохранение японцами собственной культуры и образа жизни в чистом виде, а также сохранить экономическую и политическую независимость от других стран (в отличие от Индии). В тоже время такие запреты привели к еще большему отставанию японцев по части науки и техники. И даже закупки европейских товаров в небольшом количестве не могло существенно изменить ситуацию. К концу XVIII в. существующие ограничения уже тормозили развитие Японии и даже делали её уязвимой в военном отношении, а также сохраняли и без того устаревший феодальный строй.