Решебник по истории 9 класс Алдабек Часть 1, 2 Часть 1 §16

Индия после Первой мировой войны. Взгляды М. Ганди и М. Джинны на способы достижения независимости Индии

Стр. 99

Подумайте!

В чём суть кастового деления индийского общества?

Суть кастового деления индийского общества заключается в жёсткой социальной иерархии, основанной на религиозных, этнических и профессиональных различиях, закреплённой традициями и индуистскими верованиями.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Кастовая система Индии сформировалась ещё в древности и была закреплена в текстах индуизма, таких как «Ману-смрити». Согласно этим представлениям, общество делилось на четыре главных варны:

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

1. Брахманы — жрецы, духовные учителя, хранители священных знаний. Считались высшей кастой.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

2. Кшатрии — воины, правители, защитники общества.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

3. Вайшьи — торговцы, землевладельцы, ремесленники.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

4. Шудры — слуги, рабочие, люди, занятые физическим трудом, призванные обслуживать вышестоящие варны.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Ниже этих четырёх варн находились далиты — представители так называемых «неприкасаемых» каст. Их профессии (например, уборка, забой животных, обработка кожи) считались «нечистыми», и потому их изгоняли из социальной и религиозной жизни. С далитами отказывались общаться, жить рядом или даже прикасаться к их тени — отсюда и название.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Суть системы заключалась в строгом разделении обязанностей и прав: касту нельзя было изменить, она передавалась по наследству, браки между кастами были запрещены, как и переход в другую варну. Это ограничивало социальную мобильность и закрепляло неравенство в обществе. Каждая каста имела свои обязанности, правила поведения, ритуалы и даже диету.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Кастовая система регулировала все стороны жизни: образование, профессию, брак, участие в политике. Даже в период колониального правления Великобритании кастовые различия сохранялись, хотя частично были ослаблены. Особенно сильное влияние кастовая система оказывала на деревенскую Индию, где традиции оставались устойчивыми и подчиняли себе быт, религию и социальные связи.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

После обретения независимости Индией в 1947 году Конституция страны официально запретила дискриминацию по кастовому признаку. Однако, на практике кастовая принадлежность до сих пор играет важную роль в индийском обществе — особенно в сельской местности. Государство пытается преодолеть кастовое неравенство, предоставляя льготы и квоты для представителей низших каст (в университетах, госслужбе и т.д.), однако преодолеть тысячелетнюю систему за несколько десятилетий оказалось чрезвычайно трудно.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Таким образом, суть кастового деления — это закреплённое традицией и религией неравенство, которое определяет социальное положение человека с рождения и ограничивает его возможности в жизни, несмотря на юридическое равенство в современной Индии.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Стр. 104

Проверьте свои знания

1. Расскажите о национально-освободительном движении Индии в начале XX века. Определите его главные движущие силы.

Национально-освободительное движение в Индии в начале XX века стало важнейшей силой, направленной на разрушение колониального господства Британской империи. Одной из главных причин активизации борьбы стало экономическое и политическое угнетение со стороны англичан: Индия служила поставщиком сырья и рынком сбыта для британской промышленности, при этом ее население страдало от бедности, неравенства, налогового гнета и бесправия. Английский капитал доминировал в ключевых отраслях экономики, контролировал банки, железные дороги, плантации, фабрики и торговлю.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Основной политической силой движения стал Индийский национальный конгресс (ИНК), сыгравший роль объединяющего центра для различных социальных и религиозных слоев общества. Он начал как умеренная политическая организация, выражающая интересы образованной индийской элиты, но постепенно превратился в ведущую силу массового антиколониального сопротивления. Состав ИНК был разнообразен: в него входили представители буржуазии, интеллигенции, чиновничества, ремесленников, а с 20-х годов — крестьяне и рабочие.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Существенную роль сыграли и религиозные и культурные объединения, в том числе Мусульманская лига, образованная в 1906 году, которая отстаивала интересы мусульманского населения. Однако главным символом национального единства и движения за независимость Индии оставался именно ИНК.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Особенно важный импульс борьбе придал приход в политику Махатмы Ганди, чьи идеи и методы оказали огромное влияние на стратегию всего движения.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

2. Что вы знаете о М. Ганди и его участии в «ненасильственном сопротивлении»?

Махатма Ганди (Мохандас Карамчанд Ганди) стал символом борьбы Индии за независимость и основателем концепции «сатьяграха» — ненасильственного сопротивления злу. Он считал, что достижение политической свободы невозможно без морального очищения общества и внутреннего преобразования. Ганди провел юность в Англии и Южной Африке, где познакомился с правовыми системами и формами дискриминации, что укрепило его решимость бороться за справедливость.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Вернувшись в Индию в 1915 году, он стал участником Индийского национального конгресса и быстро завоевал авторитет. Ганди предложил уникальную тактику ненасильственного сопротивления: бойкоты британских товаров, отказ от уплаты налогов, мирные марши, отказы от сотрудничества с властями. Одним из самых ярких примеров стала «Соляная кампания» 1930 года, когда он прошел пешком сотни километров к морю, чтобы продемонстрировать незаконность британского налога на соль.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Ганди сумел объединить самые широкие слои населения: крестьянство, рабочих, женщин, торговцев, представителей различных каст и религий. Его проповедь терпимости, моральной чистоты, простоты в жизни и веры в ненасилие сделала его национальным героем не только в Индии, но и во всем мире.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

3. В какой степени особенности и традиции определяли ненасильственный характер антиколониального движения в Индии в 20–30-х годах?

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Особенности индийского общества и культурно-религиозные традиции во многом определили выбор ненасильственного пути борьбы за независимость. Важнейшую роль сыграл принцип ахимсы (ненасилия), восходящий к индуизму, буддизму и джайнизму. Этот принцип лежал в основе философии Ганди и был понятен миллионам индийцев.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Исторически индийское общество отличалось высокой терпимостью, склонностью к внутреннему самосовершенствованию и духовному поиску. Моральная чистота, аскетизм, идеал отказа от материального в пользу духовного — все это легло в основу идеологии Ганди. В условиях массовой бедности и безоружного населения такой путь оказался наиболее реалистичным: широкое вооружённое восстание было невозможно, а вот моральное давление на британскую администрацию и международное сообщество — достижимо.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Немаловажно и то, что сам Ганди воспринимался как святой, йог, учитель, что усиливало доверие народа. Люди верили, что сопротивление без насилия, сопровождаемое внутренним очищением, молитвами и простотой, приведет к победе более уверенно, чем революция и кровь.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Таким образом, традиции, вера, национальный характер, социальная структура и философия Индии — все это сплелось воедино и способствовало утверждению ненасильственного пути борьбы за независимость, который стал не только национальной, но и мировой моделью политического сопротивления.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

4. Дайте характеристику М. Ганди как идеологу и руководителю национально-освободительного движения в Индии.

Махатма Ганди (Мохандас Карамчанд Ганди) был не только выдающимся политическим лидером, но и выдающимся идеологом ненасильственной борьбы за независимость Индии. Он преобразовал национально-освободительное движение в массовое народное движение, включив в него крестьян, рабочих, женщин, представителей разных религий и каст. Его философия была основана на ненасилии (ахимса), моральной чистоте, самодисциплине и духовном возрождении.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Главной идеей Ганди было утверждение, что освобождение невозможно без нравственного очищения личности и нации. Он полагал, что цель не оправдывает средства, поэтому борьба за независимость должна быть построена на отказе от насилия и ненависти. Эта позиция отличала его от радикальных революционеров и позволила сформировать уникальную модель сопротивления — сатьяграху, или «настойчивость в истине».

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Как руководитель, Ганди обладал исключительным авторитетом среди народа. Он был образцом простоты, носил традиционную индийскую одежду, жил скромно, ел простую пищу, что делало его близким миллионам индийцев. Он выступал против кастового неравенства, дискриминации по религиозному и языковому признаку, ратовал за единство нации.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Под его руководством прошли крупные акции сопротивления: Соляной поход 1930 года, бойкоты британских товаров, забастовки, отказы от уплаты налогов. Он призывал к цивилизованному неповиновению и пропагандировал мирные формы протеста — отказы от сотрудничества с колониальной администрацией, бойкоты и мирные марши.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Таким образом, Ганди стал не просто вождем движения, а моральным символом Индии, вдохновив не только свое поколение, но и будущие поколения борцов за свободу по всему миру.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

5. Назовите методы, с помощью которых английским колонизаторам удавалось сохранять свое господство над Индией.

Британская колониальная власть использовала целый комплекс политических, экономических, военных и идеологических методов для удержания Индии под контролем:

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

• Политика «разделяй и властвуй». Британцы активно подчеркивали и углубляли различия между религиозными, этническими и кастовыми группами, особенно между индуистами и мусульманами. Это позволяло ослаблять национальное единство.

  Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

• Поддержка лояльных элит. Британская администрация поддерживала местных князей, крупных землевладельцев и буржуазию, предоставляя им льготы и власть в обмен на лояльность.

  Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

• Контроль над экономикой. Англия держала в своих руках важнейшие экономические ресурсы: железные дороги, банки, плантации, фабрики. Индия была превращена в источник сырья и рынок сбыта.

  Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

• Военное присутствие. Британская армия постоянно находилась в стране и подавляла восстания. Колонизаторы также широко использовали индийских солдат в собственных интересах.

  Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

• Образовательная и культурная политика. Через школы, университеты и СМИ проводилась пропаганда превосходства английской культуры и английских политических институтов.

  Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

• Репрессии и законы. В периоды массового протеста власти вводили чрезвычайные законы, запрещали собрания, арестовывали лидеров движения, ограничивали свободу слова и печати.

  Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

• Идеологическое давление. Британцы навязывали индийцам мысль о том, что колониальное правление «цивилизует» Индию, приносит ей порядок и развитие.

  Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Таким образом, сочетание насилия, подкупа, идеологической манипуляции и стратегического разделения общества позволяло британцам десятилетиями удерживать Индию в подчинении.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

6. Индия и Китай вели борьбу за независимость и модернизацию в одно и то же время. Как вы объясните столь резкое различие путей борьбы?

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Несмотря на общую цель — освобождение от внешнего господства и модернизацию, пути Индии и Китая в XX веке были принципиально разными, что объясняется историческими, культурными и социально-политическими причинами.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

В Индии борьбу возглавили национальные элиты и интеллигенция, сформировавшие относительно устойчивые политические структуры — прежде всего, Индийский национальный конгресс. Основной стратегией стало ненасильственное сопротивление, вдохновлённое философией М. Ганди, культурной традицией ахимсы и отсутствием широкого вооруженного потенциала у масс. Кроме того, британская империя, несмотря на репрессии, обладала устойчивой парламентской системой и была более восприимчива к давлению международного сообщества.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

В Китае ситуация была другой. После падения монархии в 1911 году страна оказалась в состоянии политического хаоса и фрагментации. Китай столкнулся с внешней агрессией (Япония), внутренними милитаристами, а позже — с конфликтом между Гоминьданом и Коммунистической партией Китая. Это породило череду гражданских войн, революций и вооружённых восстаний, в которых насилие было неизбежным способом борьбы. Кроме того, в Китае практически отсутствовала парламентская традиция, а население подвергалось острому социальному неравенству, что также стимулировало радикальные формы протеста.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Таким образом, в Индии преобладали эволюционные, мирные формы борьбы, связанные с духовными традициями и харизматичным лидерством Ганди. В Китае борьба пошла по революционному и военному пути, из-за сложного переплетения внешнего давления, внутренних расколов и отсутствия политического центра.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал

Различие в путях объясняется, прежде всего, уровнем политической стабильности, культурной традицией, степенью влияния религии и философии, а также характером внешнего давления и внутренней элиты в каждой стране.

Сократить Перефразировать Добавить текст Озвучить Вернуть оригинал