Решебник по обществознанию 10 класс Боголюбов ФГОС | Страница 24

Философ выделяет такие сферы общественной жизни, как экономическую, духовную, политическую и социальную. В параграфе речь идет о четырех подсистемах общества: материально-производственная (экономическая), социальная, политическая, духовная. Автор в понимании специфики всеобщих сфер выделил главную идею, в которой говорится, что обмен деятельностью между людьми есть сущность общественного взаимодействия между ними. От того, как устроен механизм обмена деятельностью, зависит и оценка общества как справедливо или несправедливо устроенного, и понимание того, что необходимо сделать для устранения существующей несправедливости.

Важно своевременно решать социальные проблемы, чтобы люди в социуме функционировали между собой, не создавая психологических давлений.

Слово «система» имеет греческое происхождение и означает «целое,

состоящий из частей», «совокупность». Таким образом, каждая система

включает в себя взаимодействующие части: подсистемы и элементы. Основные

связи и отношения между частями системы.

Динамические системы допускают различные изменения, развитие,

появление новых и исчезновение старых частей и связей между ними.

Социальные системы имеют характеристики, которые отличают их от природных систем. При первых, общество как система является сложной, поскольку включает в себя множество уровней, подсистем и элементов. Другими словами, общество – это сложная система систем, своего рода суперсистема.

Второй характерной чертой общества как системы является наличие в его составе разнообразных качественных элементов, как материальных (различных технических устройств, институтов и т.д.), так и идеальных (ценностей, идей, традиций и т.д.). Например, экономическая сфера включает в себя предприятия, средства транспорта, сырье, продукцию

товары, а также экономические знания, правила, ценности, модели экономического поведения и многое другое.

В-третьих, основным элементом общества как системы является человек, который обладает способностью ставить цели и выбирать средства осуществления своей деятельности. Это делает социальные системы

более изменчивыми и подвижными, чем природные системы.

Изменения в состоянии природной среды, события в мировом сообществе, на международной арене являются своего рода сигналами, на которые общество должно реагировать.

Главное качество общества как целостной системы заключается в том, что любая система, будь то техническая, или биологическая, или социальная, находится в определённой среде, с которой она взаимодействует. Изменения в состоянии природной среды, события в мировом сообществе, на международной арене являются своего рода сигналами, на которые общество должно реагировать. Обычно оно стремится либо адаптироваться к изменениям, происходящим в среде, либо адаптировать среду к своим потребностям. Другими словами, система реагирует на сигналы тем или иным образом. При этом она реализует свои основные функции: адаптацию; целенаправленность, т.е. способности поддерживать свою целостность, обеспечивающую реализацию её задач, влияя на окружающую природную и социальную среду; поддержания образца - способности сохранять свою внутреннюю структуру; интеграции - способности интегрировать, т. е. включать новые части, новые общественные образования (явления, процессы) в единое целое.

Любая система, будь то техническая (машина с автоматической системой управления), или биологическая (животное), или социальная (общество), находится в определенной среде, с которой она взаимодействует. Средой социальной системы любой страны является как природа, так и мировое сообщество. Изменения в состоянии природной среды, события в мировом сообществе, на международной арене являются своего рода сигналами, на которые общество должно реагировать. Обычно оно стремится либо приспособиться к изменениям, происходящим в окружающей среде, либо приспособить окружающую среду к своим потребностям. Другими словами, система так или иначе реагирует на сигналы. При этом она реализует свои основные функции: адаптацию; целенаправленность, т.е. способность сохранять свою целостность, что обеспечивает реализацию ее целей путем воздействия на природную и социальную среду; поддержание образца - способность сохранять свою внутреннюю структуру; интеграцию - способность интегрировать, т.е. включать новые части, новые социальные образования (явления, процессы и т.д.) в единое целое.

Социальный институт – устойчивая форма организации совместной деятельности людей для удовлетворения определённой социальной потребности.

Главными социальными институтами являются: институт семьи и брака, политические институты, в первую очередь государство, экономические институты, институты образования, науки и культуры, институты религии.

Основными чертами социального института являются:

- социальный институт закреплён системой правовых и нравственных норм, традиций и обычаев, регулирующих соответствующие типы поведения;

- наличие учреждений, снабжённых определёнными материальными средствами, необходимыми для какого-либо вида деятельности;

- любой из институтов интегрирован в социально-политическую, правовую, ценностную структуру общества, что позволяет узаконить деятельность данного института и осуществлять контроль за нею;

- социальный институт стабилизирует социальные отношения, вносит согласованность в действия членов общества. Для социального института характерно чёткое разграничение функций каждого из субъектов взаимодействия, согласованность их действий, высокий уровень регуляции и контроля.

Институционализация, с точки зрения социологии, это процесс становления социального института. Значение данного процесса очень велико в жизни общества и государства, ведь мы окружены различного рода институтами, которые помогают нам в процессе жизнедеятельности. И когда общество чувствует необходимость в создании какого-нибудь нового института (учреждения), наделенного определенными социально значимыми функциями, начинается процесс создания этого института, включения его в существующую систему институтов.

Социальный институт — это организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества. Любой функциональный институт возникает и функционирует, выполняя ту или иную социальную потребность.

Каждый социальный институт имеет как специфические особенности, так и общие признаки с другими институтами.

Признаками института образования являются:

- установки и образцы поведения - любовь к знаниям, посещаемость;

- символические культурные признаки - школьная эмблема, школьные песни;

- утилитарные культурные черты - классы, библиотеки, стадионы;

- кодекс устный и письменный - правила учащихся;

- идеология - академическая свобода, прогрессивное образование, равенство при обучении.

Образование представляет собой социальную подсистему, имеющую свою структуру. В качестве ее основных элементов можно выделить учебно-воспитательные учреждения как социальные организации, социальные общности (педагоги и учащиеся), учебный процесс как вид социокультурной деятельности.

Смысл данного утверждения заключается в том, что общество существует и функционирует в различных формах, то есть общество, оставаясь обществом (сохраняя свою сущность), все же может меняться. Здесь мы четко видим признаки общества как системы.

Политика может влиять на социальную жизнь страны. Можно привести следующие примеры взаимодействия между сферами общества. Местные власти одного города запретили открывать любые развлекательные заведения: клубы, ночные бары, кафе в одном из криминальных кварталов на окраине города. В результате уровень преступности там снизился, но жителям приходится дольше добираться до мест отдыха и развлечений.

Иногда на политику влияет религия (духовная сфера).

Вот исторический пример взаимодействия сфер общества. После Октябрьской революции 1917 года многие церкви были взорваны, а религия была признана "опиумом для народа", то есть вредным наркотиком, от которого необходимо избавиться. Многие священники были убиты, храмы разрушены, а на их месте образовались склады, магазины, мельницы и т.д. Это также повлияло на социальную сферу. Это отразилось и на социальной жизни: произошел духовный упадок населения, люди перестали чтить традиции, браки не регистрировались в церквях, и, соответственно, союзы стали распадаться. Фактически это привело к разрушению института семьи и брака. Свидетелем на свадьбе был не Бог, а человек, что является огромной разницей для верующего человека. Так продолжалось до Великой Отечественной войны, когда Сталин официально восстановил деятельность Русской православной церкви на правовой основе.