Решебник по обществознанию 10 класс Боголюбов ФГОС | Страница 99

Нравственная жизнь человека, по мнению философа, состоит в том, что такая жизнь влечет человека «к активной деятельности духа, к работе духовной ради идеала...». Нравственная жизнь заключается в борьбе между деятельностью и трудом и плотским существованием.

Душа – внутреннее состояние, мировоззрение, отношение к себе и к миру. Дух — внутренняя сила, способность к борьбе и активности.

Дух – это внутренняя сила, способность к борьбе и активности. Булгаков пишет: «подавлять высшие потребности духа», то есть потребность в активности.

Духовный – работа над собой, над своим духом, «работать духовно во имя идеала», работать ради чего-то высшего.

Я думаю, что фраза «Человек с развитой духовной жизнью обладает, как правило, важным личностным качеством: его духовность означает стремление к высоте идеалов и мыслей, определяющих направленность всей деятельности, поэтому некоторые исследователи характеризуют духовность как нравственно ориентированную волю и разум человека» созвучна идеям философа.

Речь идет об определенном идеале, к которому должен стремиться человек, как по мнению автора учебника, так и автора вышеупомянутого текста.

Можно сделать вывод: как только вы сможете преодолеть себя, чтобы стремиться к высшему, вы сделаете первый шаг к нему.

Духовно-нравственные ориентиры человека – это то, к чему человек стремится духовно и нравственно. Их роль в деятельности человека очень велика, так как его действия, поступки будут напрямую зависеть от духовно-нравственных ориентиров. Человек, у которого развита духовная жизнь, как правило, обладает важным личностным качеством: его духовность означает стремление к высоте идеалов и мыслей, которые определяют направленность всей деятельности, поэтому некоторые исследователи характеризуют духовность как нравственно ориентированную волю и разум человека.

Напротив, человек, духовная жизнь которого не развита, бездуховен, не способен видеть и чувствовать все многообразие и красоту окружающего его мира.

Кант утверждал, что существует только один категорический императив: «Всегда поступай согласно максиме, всеобщности которой как закона ты в то же время можешь желать» (максима – это высший принцип, высшее правило). Категорический императив утверждает личную ответственность человека за свои поступки, учит его не делать другому того, чего он не хочет делать себе.  Следовательно, эти положения, как и мораль в целом, по своей сути гуманистичны, ибо другой выступает в роли Друга.

Ценности – это то, что наиболее дорого и свято для человека. Ценности отражают отношение человека к действительности (к определенным фактам, событиям, явлениям), к другим людям и к самому себе. В разных культурах, у разных народов или социальных групп это отношение может быть разным.

На основе моральных ценностей, которые люди принимают и исповедуют, строятся человеческие отношения, определяются приоритеты, выдвигаются цели деятельности.

Самовоспитание в области нравственности – это, прежде всего, самоконтроль, предъявление высоких требований к себе во всех видах деятельности.  Утверждению нравственности в сознании и деятельности каждого человека способствует многократное выполнение каждым человеком положительных моральных норм, или, другими словами, опыт добрых дел. Если такое повторение отсутствует, то, как показывают исследования, механизм нравственного развития ухудшается и ржавеет, подрывается способность личности к принятию самостоятельных нравственных решений, ее способность отвечать за себя и нести ответственность за себя.

Мировоззрение – это совокупность взглядов человека на окружающий его мир.  Есть и другие близкие по значению слова: миропонимание, мировоззрение.  Все они означают, с одной стороны, мир, который окружает человека, а с другой – мир, который связан с деятельностью человека: его восприятие, созерцание, понимание, его мировоззрение, его взгляд на мир.  Во-вторых, мировоззрение отражает отношение человека к окружающему его миру: боится ли человек этого мира, или он живет в гармонии, в согласии с ним?  Таким образом, мировоззрение – это целостный взгляд на природу, общество, человека, который выражается в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества.

Классификация типов мировоззрения может быть различной. Например, в истории философии существует несколько подходов к развитию мировоззрения.  Одни философы отдают приоритет Богу (теоцентризм) или природе (природоцентризм), другие - человеку (антропоцентризм), или обществу (социоцентризм), или знанию, науке (знаниецентризм, наукоцентризм). 

Наиболее распространенной является следующая классификация типов мировоззрения: 

- житейское (опирается на непосредственный жизненный опыт человека – и в этом его сила, но оно мало использует опыт других людей, опыт науки и культуры, опыт, религиозного сознания как элемента мировой культуры – и в этом его слабость);

- религиозная (в основе которой лежат религиозные учения, содержащиеся в таких памятниках мировой духовной культуры, как Библия, Коран, священные книги буддистов, Талмуд и ряд других);

- научная (включает в себя научную картину мира, обобщенные результаты достижений человеческого познания, принципы взаимоотношений человека с естественной и искусственной средой).

Общим является то, что и мораль, и мировоззрение – это совокупность, система. И разница – мировоззрения разных людей могут быть разными, но мораль одна.

Значение мировоззрения для деятельности человека заключается в следующем: во-первых, именно мировоззрение дает человеку ориентиры и цели для всей его практической и теоретической деятельности. Во-вторых, мировоззрение через свою философскую суть позволяет человеку понять, как лучше достичь своих целей и задач, вооружает его методами познания и деятельности. В-третьих, на основе ценностных ориентаций, содержащихся в мировоззрении, человек получает возможность определить истинные ценности жизни и культуры, отличить то, что действительно важно для его жизни, от того, что не имеет реальной ценности, носит ложный или иллюзорный характер. 

Именно в мировоззрении человек понимает мир и тенденции его развития, возможности человека и смысл деятельности, добро и зло, красоту и уродство.

Мораль всегда выступала как способность к самоограничению. У всех народов она ассоциировалась со сдержанностью, близкой к аскетизму (аскетизм – это способность человека ограничивать себя, накладывать запрет на свои естественные желания в случае необходимости). Из этого понятия мы видим, что мораль заставляет человека действовать определенным образом.

Да, я согласна с данным мнением, действительно ценностные ориентации определяют жизненные цели человека, так как ценностные ориентации – это стержень человека, те ориентиры, которые направляют деятельность человека.

Тезис автора говорит нам о связи чувств с мыслительной деятельностью. Я думаю, что смысл тезиса заключается в том, что человек способен воспринимать свои мысли на чувственном уровне.

Мораль сначала формирует благоразумие, а потом «превосходная голова» соединяется с «превосходным сердцем».

Связь данного положения связана с моральными ценностями тем, что мировоззрение и мораль отражаются и в мыслительной, и в чувственной сфере человеческой деятельности.

Я соглашусь с мнением ученого. Я думаю, что порядочный человек — это человек, не способный к низким, аморальным, антиобщественным поступкам.

Я отношусь положительно к этим результатам, так как большинство опрошенных считают семью главной ценностью. К данному списку я бы добавил/а «возможность построения полезных связей», «получать дополнительные образования».