Алгебра
Английский
Биология
География
Геометрия
История
Русский
Обществознание
Физика
Химия
Информатика
Литература
МатематикаВопрос:
евич
Ответ:
В данном тексте отсутствует задание или вопрос.
Это, вероятно, часть фамилии.
Похожие
- Подпись классного руководителя Подпись родителей
- орянскому ро- а для её бла- писатель, но сом поприще. реди художе- События, вы- ки-Мурат». ько в исто- изведения, неисторич- оторое жи- чувствовал перелома, когда ис- ский мир, кении ве- -сть кре-
- не благополучными, то теперь, после реформы 1861 года, их единство нин составляли некое целое, хотя их отношения были, конечно, далеко окончательно распалось. Однако писатель не оставляет попытки найти в жизни опору своим мечтам о соединении людей в общую семью. Он предлагает свой путь обретения национальной и всечеловеческой общности, в которой не было бы жестоких противоречий, смертельных схваток, господства личных ко- рыстных интересов. Толстой выдвигает в качестве основы человеческого общежития хри- стианскую любовь, которую понимает как любовное отношение одного че- личий. Для того чтобы такая любовь победила на земле, мало одного ловека к другому независимо от расовых, национальных, религиозных раз- желания. Необходимо, чтобы люди воспитывали себя в духе такой любви и несли её свет другим. Толстой требовал от человека огромного духов-
- ного и душевного напряжения всех его способностей, воли и ума. Он ждать от человека желания самовоспитываться, самосовершенствоваться изменить условия своего существования в духе высокой и всеоб чтобы изменить условия своеикм. Герои Толстого часто рассуждают и спорят со сво- щей любви к близк на тему самовоспитания и изменения жизни в лучшую ими противниками сторону. Так начинается и рассказ Толстого «После бала», в котором Иван Ва- сильевич сразу отдаётся своим мыслям о том, знает ли человек, что хо- рошо и что дурно, отвечает ли он за свои мысли и поступки, или во всём виновата среда, общество, в котором человек рос и воспитывался. Во времена Толстого многие люди думали так: среда, общество несовер- шенны, в них нет условий для личного самовоспитания, и надо изменить жизнь, общественные отношения, затем приступать к личному самоусовер- шенствованию. Толстой был с этим решительно не согласен. Он полагал,
- что никто не снимал с человека ответственности за свои мысли, чувства, желания, поступки, что в глубине души человек всегда точно знает, хоро- шо или дурно он ведёт себя. И не надо ждать, когда создадутся усло- вия для самовоспитания, нужно готовить их сейчас, причём готовить лич- ным примером, то есть стремлением стать лучше, чище, нравственнее в каждую следующую минуту по сравнению с предыдущей. Решающий момент в намерении переделать себя может наступить всег- да, в любой час. Вот такому случаю, который помог герою решиться на- чать собственное воспитание, и посвящён рассказ «После бала». В нём исторически точно и художественно убедительно воспроизведены условия, при которых возникает разное отношение к человеку со стороны людей одного сословного круга.
- 177
