не благополучными, то теперь, после реформы 1861 года, их единство нин составляли некое целое, хотя их отношения были, конечно, далеко окончательно распалось. Однако писатель не оставляет попытки найти в жизни опору своим мечтам о соединении людей в общую семью. Он предлагает свой путь обретения национальной и всечеловеческой общности, в которой не было бы жестоких противоречий, смертельных схваток, господства личных ко- рыстных интересов. Толстой выдвигает в качестве основы человеческого общежития хри- стианскую любовь, которую понимает как любовное отношение одного че- личий. Для того чтобы такая любовь победила на земле, мало одного ловека к другому независимо от расовых, национальных, религиозных раз- желания. Необходимо, чтобы люди воспитывали себя в духе такой любви и несли её свет другим. Толстой требовал от человека огромного духов-