Решебник по истории средних веков 6 класс Мединский §7

К концу раннего Средневековья в Европе распространились феоды и вассальные отношения, потому что в условиях постоянных войн и отсутствия единой сильной власти земледельцам приходилось искать защиту у тех, кто имел оружие и мог её предоставить, то есть у крупных землевладельцев и воинов. Воины в свою очередь нуждались в средствах для содержания себя и своих коней, и таким средством стала земля, которую им передавали за военную службу.

В Средние века главной ценностью считалась земля, потому что она была единственным источником продовольствия и урожая, когда труд земледельцев приносил плоды. Также ценились люди, которых не хватало, поскольку они были рабочей силой, обрабатывающей эту землю.

Внешняя опасность (набеги норманнов, арабов и венгров) влияла на развитие общества тем, что заставляла свободных земледельцев искать защиту у богатых покровителей (сеньоров), что приводило к утрате свободы и превращению в зависимых крестьян. Это способствовало распространению феодализма.

Люди Средневековья (Церковь) представляли себе устройство общества как разделённое Богом на три сословия: молящихся (духовенство), воюющих (рыцари/сеньоры) и работающих (крестьяне).

В центре сеньории располагался замок сеньора (1) — укреплённая резиденция и административный центр. Рядом находились конюшни (2), склады и амбары для ренты и урожая (3), дом для челядИ (4) и кузница (5). У реки работала водяная мельница (6), которой крестьяне обязаны были пользоваться за плату — «баналитет». Духовную жизнь обеспечивали церковь и кладбище (7).

Основная часть жителей — зависимые крестьяне — жили в деревне (8) с приусадебными участками. Их поля делились на полосы в системе пашенных наделов (10), часто по трёхполью; рядом были общее пастбище (9) и луг для сенокоса (11). Крестьяне обрабатывали собственные полосы и выполняли барщину на господской земле, платили натуральные и денежные повинности, пользовались общинными угодьями.

Так поместье объединяло власть сеньора, церковь, ремесло и сельское хозяйство в замкнутую хозяйственную систему, где каждый элемент был связан с остальными.

Крестьяне несли в пользу сеньора повинности:

• Барщина — работали на господском поле сеньора.

• Оброк — отдавали сеньору часть продуктов (или полугодовую долю урожая) или деньги.

• Другие повинности — например, судились у сеньора.

Это происходило потому, что, утратив свободу и право на свою землю в обмен на защиту, крестьяне попадали в зависимость от сеньора и должны были работать на него, поскольку земля им не принадлежала, а только была отдана в пользование.

Натуральное хозяйство — это такое хозяйство, при котором необходимое для жизни не покупается и не продаётся, а производится на месте (внутри поместья сеньора).

Правило «Вассал моего вассала – не мой вассал» означало, что вассал обязан нести военную службу только своему непосредственному сеньору, от которого он получил феод. Вассал сеньора не имел никаких прямых обязательств перед сеньором своего сеньора (высшим сеньором, например, королём), поскольку его отношения были зафиксированы только с тем, кто наделил его землёй.

Показана вассальная присяга (оммаж): рыцарь, сложив руки, приносит клятву человеку на троне; затем следует целование мира и вручение символа лена. Значение — установление личной верности и обмен обязанностями: защита и лен от сеньора, служба и совет от вассала. Сеньор — король Санчо IV на троне с знаками власти; вассал — стоящий/преклонённый рыцарь перед ним, что видно по позе подчинения и ритуальным жестам.

Сеньором назывался тот, кто наделял землёй (феодом) своего приближённого.

Вассалом назывался тот, кто получал землю (феод) от сеньора и нёс за это военную службу.

Взаимные обязанности:

• Обязанности вассала: нести военную службу сеньору (обычно ограниченную по времени), участвовать в советах сеньора и помогать деньгами (например, для выкупа сеньора из плена).

• Обязанности сеньора: наделять вассала землёй (феодом), защищать его и не лишать феода без веской причины.

Конфликты между сеньорами и вассалами порой возникали потому, что:

• Сеньор мог попытаться отобрать феод у вассала, что было возможно только по суду равных ему вассалов.

• Вассал мог получить феод не от одного, а от нескольких сеньоров, из-за чего запутывались отношения, кому он должен служить в первую очередь.

Детали вооружения рыцарей: шлем, щит (с гербом), доспехи (латный или кольчужный), меч.

Помимо рыцарей, на турнире присутствовали организаторы (глашатаи, герольды), дамы (знатные женщины) и, вероятно, зрители из числа знати.

По мнению автора документа, чтобы быть рыцарем, необходимо иметь коня, доспехи и быть господином (то есть быть достаточно обеспеченным). Также для рыцаря необходимо заботиться о коне и иметь грамотность (умение писать).

Преимущества рыцарского войска перед пешим ополчением:

• Рыцарское войско было хорошо вооружённым и обученным конным войском.

• Рыцари имели мощное вооружение и тяжёлые доспехи (кольчуга, латы), что давало им огромное преимущество в бою.

Рыцари чаще попадали в плен, чем погибали, потому что их стремились брать в плен, чтобы получить выкуп (они были знатными и богатыми людьми).

Достойными занятиями рыцаря считались: несение военной службы (защита бедных и слабых), участие в турнирах, охота, пиры и придворные манеры (умение вести себя при дворе, общение с дамами).

Рыцарский замок возводился как неприступный каменный замок, являясь жилищем рыцаря и его крепостью. Замки стремились создать для нападавших систему препятствий.

Устройство замка:

• Он был окружён заполненным водой рвом с подъёмным мостом.

• Имелось одно или два кольца каменных стен с башнями.

• Главной башней был донжон, служивший жилищем сеньора и его семьи.

• Имелись колодец и запасы продовольствия, чтобы выдержать долгую осаду.

• Внутри замка располагались верхний и нижний дворы с хозяйственными постройками и конюшней.

Иллюстрация отражает следующие черты рыцарской культуры:

• Куртуазность и поклонение даме — рыцарь предлагает даме своё сердце, выражая любовь и преданность.

• Придворная игра — рыцарь должен быть влюблён в Прекрасную даму, чтобы совершать подвиги во имя её чести.

• Торжественность и изысканность — сцена происходит на фоне богатых орнаментов и красивых одеяний, что отражает культуру двора.

Рыцарская культура связана с военными занятиями рыцарей через кодекс рыцарской чести, который требовал от них быть храбрыми в бою, защищать слабых, выполнять обеты, что было напрямую связано с их главной обязанностью — нести военную службу. Культура также поддерживала воинский дух через турниры и воспевание героев в рыцарских романах и песнях.

На иллюстрации в начале параграфа изображены представители воюющего сословия (рыцарства).

Детали, по которым можно это определить: Присутствие меча как символа воинской власти, пышные одеяния (богатая знать).

Доказательство, что представлена церемония посвящения в рыцари: Один человек (молодой воин) стоит на коленях перед другим (сеньором или королём), который вручает ему оружие или касается его мечом. Текст под иллюстрацией подтверждает, что это церемония посвящения в рыцари, где ключевым эпизодом было опоясывание мечом, объятие и пощёчина (как символ единственного удара, который новый рыцарь должен был оставить за собой).

Крестьяне теряли землю и свободу в результате постоянных войн и набегов (норманнов, венгров), когда не могли обеспечить себе защиту. Они добровольно или принудительно отдавали свою землю богатому покровителю (сеньору) в обмен на защиту.

Положение зависимых от сеньора крестьян:

• Они работали на земле сеньора, которая им не принадлежала, а только была отдана в пользование.

• Они несли повинности: барщину (работа на господском поле) и оброк (отдача части урожая или денег).

• Их труд был тяжёл, они часто привыкали к земле и не могли уйти от сеньора.

В средневековой Европе сложилось натуральное хозяйство, потому что в условиях постоянных войн, ослабления центральной власти и упадка городов торговля и денежное обращение были слабо развиты. В результате необходимое для жизни не покупалось и не продавалось, а производилось на месте (внутри поместья сеньора).

Феодальная лестница — это система вассальных отношений, в которой воины-земледельцы имели свою ступень и были связаны друг с другом отношениями сеньор – вассал (например, Король – Герцоги – Бароны – Рыцари).

Причина её возникновения — необходимость собрать и содержать боеспособное конное войско для защиты. Земля (феод) передавалась в обмен на военную службу, что и формировало эту строгую иерархическую систему.

Когда в наши дни говорят о рыцарском поведении, имеется в виду вежливое, благородное, галантное и защищающее поведение, особенно по отношению к женщинам или тем, кто слабее.

Это связано со средневековыми рыцарями тем, что их кодекс чести требовал быть храбрым, честным, защищать христианство и слабых (вдов, сирот), а также предписывал куртуазные (придворные) манеры и поклонение Прекрасной Даме.

Отличительные черты рыцарской культуры:

• Воинская доблесть: Культ храбрости, физической силы и воинских навыков.

• Кодекс чести: Наличие строгих правил поведения (кодекса), требующих верности сеньору, защиты слабых, христианской вертости.

• Куртуазность: Придворная культура, проявляющаяся в изящных манерах, пении, танцах, и особом отношении к Прекрасной Даме.

• Символика: Развитие системы гербов и геральдики.

• Развлечения: Рыцарские турниры и охота.

Некоторые рыцари становились вассалами разных сеньоров, потому что, получая феод от одного сеньора, они могли получить ещё один или более феодов от других сеньоров, чтобы увеличить свои владения и богатство.

В условиях военных конфликтов это сказывалось на их жизни и службе тем, что отношения между ними запутывались. В данной грамоте Жан де Валленкур оказался перед выбором, кому служить: он должен служить королю Франции (чей вассал его сеньор) и одновременно является вассалом графа Эно, который в союзе с королём Англии. В результате он отказывается от вассальной клятвы графу Эно, чтобы служить своему главному сюзерену (королю Франции).

Черты кодекса рыцарской чести, проявившиеся в этой грамоте:

• Верность сеньору: Жан де Валленкур отказывается от клятвы графу Эно, чтобы соблюсти верность и служить королю Франции (которому принадлежит его сеньор).

• Соблюдение правил вассальных отношений: Рыцарь письменно уведомляет своего сеньора (графа Эно) о прекращении клятвы и о вынужденном вторжении в его край, объясняя, что обязан служить вышестоящему сеньору.

Разделение понятий на две группы:

Натуральное хозяйство: Хозяйство, при котором всё необходимое производится на месте, а не покупается.

Рыцарь: Конный воин, получивший феод за службу.

Феод: Земельное владение, передаваемое сеньором вассалу за службу.

Барщина: Повинность крестьян, выражающаяся в работе на поле сеньора.

Турнир: Военное состязание рыцарей.

Вассал: Воин, получивший феод от сеньора и несущий ему службу.

Повинности: Обязательные работы и платежи крестьян в пользу сеньора (оброк и барщина).

Лишнее понятие в ряду: оброк.

Обоснование: Замок, турнир и трубадур относятся к культуре и образу жизни феодалов и рыцарей (замок — жилище, турнир — развлечение, трубадур — поэт-певец). Оброк же относится к повинностям и экономическому положению зависимых крестьян.

Главный вопрос параграфа: Почему к концу раннего Средневековья в Европе распространились феоды и вассальные отношения?

Феоды и вассальные отношения распространились в Европе к концу раннего Средневековья, потому что в условиях раздробленности и постоянных войн они стали наиболее эффективной системой организации военного дела и защиты населения.

Аргументы:

1. Потребность в защите: Из-за частых набегов внешних врагов (норманнов, венгров) и внутренних конфликтов свободные земледельцы нуждались в покровительстве, которое могли дать только хорошо вооружённые и обученные конные воины (рыцари). Крестьяне отдавали землю и свободу в обмен на защиту, что вело к зависимости и формированию феодальных владений (поместий).

2. Необходимость содержания войска: Содержание конного воина было очень дорогим занятием. Короли и крупные сеньоры не могли оплачивать службу всем воинам деньгами, поэтому они наделяли их землёй (феодом) в обмен на военную службу. Эта система «земля за службу» (феод – вассал) стала основой для создания боеспособной феодальной лестницы.

3. Ослабление королевской власти: Короли не имели сил, чтобы контролировать всю территорию и собирать собственное войско. Система вассалитета позволяла им управлять страной и собирать армию через своих вассалов (герцогов, графов), что делало феодальную лестницу естественной формой политического устройства в условиях децентрализации.