Автор подчёркивает двойственность эпохи: одновременно взлёт искусства и духовных исканий (преддверие Ренессанса) и усиление тёмных сторон — религиозная нетерпимость и «охота на ведьм», разорительные войны и мятежи, жестокость, массовые страхи и суеверия.
В сцене видны механические часы и сложные передачи — символ роста техники, точного счёта времени и дисциплины труда; книга и фигура учёного — развитие образования, университетской учёности и письменной культуры; аллегория Мудрости рядом с приборами — поворот к рациональному знанию и интересу к природе при сохранении религиозной символики. Всё вместе — признаки перехода к раннему Новому времени.
После «Чёрной смерти» отношения между крестьянами и сеньорами изменились в сторону ослабления личной зависимости крестьян и увеличения наёмного труда.
Изменения произошли потому, что эпидемия резко сократила население Европы, что привело к повышению стоимости рабочего труда. Сеньоры, чтобы избежать убытков, стали заменять барщину денежным оброком и вынуждены были освобождать крестьян или нанимать работников, а крестьяне получали большую самостоятельность и свободу.
| Восстание | Жакерия (Франция, 1358 г.) | Восстание Уота Тайлера (Англия, 1381 г.) |
|---|---|---|
| Сходство | Оба были масштабными крестьянскими восстаниями в XIV в., вызванными тяжёлым положением (налоги, война) и недовольством феодалами (сеньорами). Оба восстания были подавлены, а их лидеры убиты. | |
| Различия | Причина: Недовольство грабежами и налогами во время Столетней войны, унижением рыцарей. | Причина: Недовольство новым налогом, высокой стоимостью наёмного труда и попытками феодалов ужесточить зависимость. |
| Требования: Стремились «искоренить знатных во всём мире». | Требования: Требовали личной свободы, прощения долгов и равенства всех англичан. |
Переломным событием в истории Столетней войны следует считать снятие осады с Орлеана в 1429 году и последующая коронация Карла VII в Реймсе.
Почему: Эти события, связанные с деятельностью Жанны д’Арк, подняли боевой дух французов, укрепили легитимность их короля и ознаменовали начало успешного наступления, которое в итоге привело к изгнанию англичан из Франции в 1453 году.
Гуситы так успешно воевали с крестоносцами благодаря:
Высокому моральному духу и религиозному воодушевлению (они верили в правоту учения Яна Гуса).
Таланту полководцев (Ян Жижка), которые разработали новую тактику боя (использование тактики табора — передвижных укреплений).
Единству в борьбе за свои убеждения и интересы.
Общие черты в развитии Франции, Англии и Испании во второй половине XV в.:
Усиление королевской власти и централизация государства (в Англии после Войны Алой и Белой розы, во Франции после Столетней войны, в Испании после Реконкисты).
Завершение объединения национальных территорий.
Сокращение влияния крупных феодалов и создание постоянной армии (особенно в Испании).
Переход к абсолютизму (начало абсолютизма).
Запад, несмотря на Ферраро-Флорентийскую унию (1438–1439 гг.), фактически не пришёл на помощь Византии в 1453 г. потому, что:
Ограниченность сил: Западно-европейские государства сами были ослаблены Столетней войной и внутренними конфликтами (Война Алой и Белой розы).
Неудачи предыдущих походов: Крестовые походы против турок (Никополь, Варна) завершились поражениями, что уменьшило желание и готовность участвовать в новых военных акциях.
Религиозные разногласия: Уния была не принята большинством православного населения Византии, что не вдохновляло Запад на полноценную помощь, а вражда между католиками и православными сохранялась.
Гуманизм в наши дни понимается как мировоззрение, утверждающее ценность человека как личности, его право на свободу, счастье и развитие, а также необходимость человеколюбия и уважения к достоинству каждого.
| Общее с гуманизмом Возрождения | Разница |
|---|---|
| Центральная роль человека и его достоинства (идея, что человек способен к совершенству). | Гуманизм Возрождения был тесно связан с изучением Античности и не был полностью оторван от религии. |
| Стремление к развитию и всестороннему знанию. | Современный гуманизм является в основном светским и этическим движением, ставящим акцент на социальной справедливости и правах человека в современном понимании. |
Искусство Возрождения отличается от искусства Средневековья следующим:
| Искусство Возрождения | Искусство Средневековья (Готика/Романика) |
|---|---|
| В центре — Человек (конкретная личность, портрет). | В центре — Бог, религиозные сюжеты, символы. |
| Возрождение Античности (мифологические сюжеты, античные формы статуй). | Религиозное содержание и христианские сюжеты (иконы, фрески со святыми). |
| Линейная перспектива (изображение строится с точки зрения человека). | Обратная перспектива или отсутствие реалистичной перспективы. |
| Светское искусство (картины, статуи для дворцов, а не только для храмов). | Преобладание церковного искусства (украшение храмов). |
Главный вопрос главы: Какие черты в развитии Западной Европы свидетельствовали об отходе от средневековых традиций?
Об отходе от средневековых традиций свидетельствовали урбанизация и рост денежной экономики, усиление светской государственной власти и поворот культуры к человеку и рациональному знанию.
Аргументы:
Быстрый рост городов, ремёсел и торговли, подорожание труда после демографического спада, переход от натуральных повинностей к денежным — ослабление феодальной зависимости.
Централизация монархий, постоянные налоги и армии, бюрократия; военная революция (порох, артиллерия) сломала доминирование рыцарской конницы.
Ослабление авторитета папства и рост университетов и гуманистики: книги на народных языках, интерес к античности, экспериментальное знание, механические часы, книгопечатание — светская культура и наука выходят на первый план.
Алгебра
Английский
Биология
География
Геометрия
История
Русский
Обществознание
Физика
Химия
Информатика
Литература
Математика
